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除了銜接《驚奇隊(duì)長(zhǎng)2》，我完全看不出這部劇有什么意義

二戰(zhàn)題材的電影 從一個(gè)孩子角度 即使不處于戰(zhàn)爭(zhēng)中心區(qū)域 可以說(shuō)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng) 但是受到的波及可以說(shuō)還是很大 在戰(zhàn)爭(zhēng)中 沒(méi)有人可以逃離這種環(huán)境（對(duì)二戰(zhàn)反思的電影？

監(jiān)獄長(zhǎng)說(shuō)“留著你們沒(méi)什么好處，殺了你們也沒(méi)什么損失?！币痪湓捘艽輾撵`的訓(xùn)誡，太可怕！頑強(qiáng)的意志，對(duì)自由的渴望，以及對(duì)朋友的忠誠(chéng)構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的巴比。德加和巴比越獄被抓回去時(shí)，看似已經(jīng)認(rèn)命了，但能在惡魔島上待五年等朋友禁閉出來(lái)，卻又不是認(rèn)命。他知道自己體弱，和仗義的巴比再次越獄的話一定會(huì)成為他的累贅，所以放棄自己的自由成全朋友，何嘗不是一種平凡的偉大！PS ：看到博物館奇妙夜的埃及法老演繹德加這么令人深刻的角色，竟然一點(diǎn)都不穿越，演技太好。

因深柜、貧富、寄生、父權(quán)組成的“家的n次方”，套在一個(gè)懸疑故事里，典型的想講太多但每樣都沒(méi)講好，故弄玄虛意味更明顯，導(dǎo)致本來(lái)出色的音效也成了雞肋。

是枝電影是暴露而不撫慰創(chuàng)傷的藝術(shù)，對(duì)於矛盾和問(wèn)題，它不訴諸于想象性的和解或解決，往往只是通過(guò)創(chuàng)傷後的一種“想象的共同體”加以緩釋。它不傳播“正能量”，不宣揚(yáng)尊嚴(yán)體面、家庭和睦、階層流動(dòng)與和解、綠色環(huán)保這樣的中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值理念，這同當(dāng)前日本這樣一個(gè)極度秩序化的社會(huì)是匹配的，正如吳曉東老師形容的，在當(dāng)代日本，“現(xiàn)代統(tǒng)治管理的日常化和體制化，使個(gè)體越來(lái)越限於被約束、被規(guī)範(fàn)的境地。無(wú)形和有形的規(guī)訓(xùn)全方位地吞噬個(gè)體的空間與時(shí)間，?？碌念A(yù)言越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)”。人們雖然還保有美好的期許，但以“個(gè)人”之力挑戰(zhàn)和改編社會(huì)秩序已極為困難，所以是枝電影有宿命感，並且始終注意捕捉無(wú)力的底層的“微芒”。比如《奇跡》，講實(shí)現(xiàn)不了的願(yuàn)望，沒(méi)有奇跡的奇跡，註定分離的家庭，終究沒(méi)法改變卻又改變了什麼的生活。19年6月1日於小西天。