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喜劇片一度變鬼片又變溫情

我最喜歡的那段是大只佬說：“李鳳儀不是那個(gè)日本兵。只是日本兵殺了人，李鳳儀就要死?！笨上в捌詈筮€是轉(zhuǎn)世之意，這就不是真的因果了，只是業(yè)隨身。真正的因果是聯(lián)系整個(gè)社會和時(shí)代的，即使李鳳儀沒有惡業(yè)，也會受蝴蝶效應(yīng)影響。另一個(gè)大塊頭是想象。拍懸疑韋杜真是一把好手，日本人背幕太嚇人了。

強(qiáng)忍住吐槽，也只能說這是一部優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)都過于明顯的劇，不同的位置看應(yīng)該有完全不同的結(jié)論。我是完全沒法被這么多bug和刻意且不風(fēng)格化的手法所打動。眼下千篇一律的吹捧，恐怕比劇本身更成問題，最大的原因還是好東西太少，于是缺乏接受和批評作品的路徑。在起點(diǎn)低、限制多的前提下，大家心照不宣地進(jìn)行同情式的贊美，本質(zhì)上和營銷、甚至和民族主義話語距離很近，對行業(yè)的益處不大。在觀眾那里也只能帶動特別單一的討論。所謂勵(lì)志故事也是很可疑的，因?yàn)楸澈蟮男睦泶蠖嗍浅赏鯏】艿穆豆沁壿?，不成功時(shí)一無是處，只有成功了一切才合理，大家對豐富、專業(yè)、爆款以外的中間環(huán)節(jié)沒有興趣。盡管國內(nèi)文化研究也是一樣江河日下，但這種時(shí)候，大眾文化的研究者應(yīng)該找到自己的位置才對。

看的時(shí)候會想起《羅馬媽媽》，但是《神女》的社會比羅馬媽媽的社會更令人心灰意冷。那個(gè)霸占阮嫂的流氓幾乎讓這部電影成了恐怖片，尤其是對這個(gè)流氓的大量的特寫，讓人不寒而栗。有一個(gè)片段，阮嫂拿著玩具回到家里，鏡頭隨著阮嫂的眼睛，觀察著屋里，慢慢移動到了桌子上流氓的帽子。看到這里的時(shí)候我嚇得打了個(gè)哆嗦，隔著屏幕遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了這個(gè)帽子，我放佛就能聞到那個(gè)流氓身上的惡臭。這個(gè)鏡頭過去之后我在想，這不合常理，流氓那么大的一個(gè)人站在那里，而帽子又是這么小的東西，為什么作為阮嫂眼睛的鏡頭先看到了帽子而不是人？后來我不去考慮這個(gè)問題了，我只是覺得那頂可怕的帽子已經(jīng)成為了流氓的象征，帽子上面好像有很多不懷好意的眼睛，盯著阮嫂讓她無路可走。

驚喜太多了！起伏跌宕。很有特點(diǎn)。并不是單方面主觀意志性的為陳述納粹罪行而拍，而是通過與觀眾的一種互動來表現(xiàn)。簡寧阻止了勞爾森的辯護(hù)，是點(diǎn)題，也是一次人格的洗禮重生，在希特勒迷惑人心的宣講下，簡寧等人選擇成為暴行的實(shí)施者；最后在勞爾森近乎歇斯底里的辯駁下，簡寧終于站起來承擔(dān)罪責(zé)。