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片子本身拍得并不算出色，指向性也過于廉價，尤其是在敘述殺馬特運動的幾個盛衰拐點時，不知道是導(dǎo)演本人沒想明白還是“不能說”，只是一味強(qiáng)調(diào)“自黑”不是“真殺馬特”，而對這種爭斗打壓背后的機(jī)制避而不談，從而讓本可以深入探索的身體政治的議題在非主流審美的層面上淺嘗輒止，甚至可以說用了一種與在殺馬特和正常人之間制造區(qū)隔相似的錯誤方式來為殺馬特正名。但盡管如此，這部紀(jì)錄電影還是彌足珍貴的，它清楚地展示了身體作為政治場所的赤裸性，格里耶說人只有在表現(xiàn)得好像不同于與其所是時才是存在的，殺馬特的標(biāo)簽代表的是個體與其社會地位之間的斷裂的可能性，它通過創(chuàng)造一種新的共同體的方式來破壞權(quán)力在身體場域中的運作，在它的消亡中照見的是社會和權(quán)力的共謀，是消逝的主體性，是人類歷史上最順服的一批身體，更是一項不可能的政治任務(wù)。

此片絕對超越了那個年代??！

倫敦西區(qū)看的現(xiàn)場，期待搬上大銀幕

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全劇充滿隱喻：女性試圖發(fā)聲，少數(shù)族裔試圖翻身做主，刀頭舔血的黑道家族莫名毀于小人物之手。少數(shù)族裔在面對白人的絕對權(quán)威時，或是走捷徑爭取好的表現(xiàn)（如黑人殺手），結(jié)果等待他的是辦公室打字機(jī)養(yǎng)老保險，不過是換一種姿態(tài)為白人打工；或是奮起反抗（如印第安人殺手），或許會開辟自己的一方天地，但也逃不出宿命輪回。為什么兩個白人主導(dǎo)的黑幫，最厲害的代表卻是黑人和印第安人？因為角色本身就是隱喻的一部分。以及談到女性與生俱來就是受害者，承受著默認(rèn)的、理所當(dāng)然的壓迫，允許女性外出工作的前提是女性必須兼顧家庭，好似女性就擁有雙倍時間。那時戰(zhàn)爭剛結(jié)束世界動蕩，政客編造著華麗的謊言，人間荒誕不經(jīng)，于是人們寄希望于外太空，許多當(dāng)代藝術(shù)作品應(yīng)運而生，UFO的上帝視角也是呼應(yīng)。這么宏大的主題裹挾在扣人心弦的黑色幽默里，太妙。