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40年代戰(zhàn)后雅克塔蒂電影。和布努埃爾一樣，把現(xiàn)代主義傾向推進(jìn)到可接受的、主流的傳統(tǒng)。嘗試片段、省略的敘事和不同尋常的聲音的運(yùn)用。對現(xiàn)代生活中的慣常行為——度假、工作、居家、旅游進(jìn)行諷刺性的評論。積累著微笑甚至瑣碎的事件，但僅僅作為插科打諢的噱頭。 此片奠定了塔蒂日后多數(shù)作品的模式。通過精心安排的噱頭和母題而不采用一條明顯的因果線索建立起松散的情節(jié)，成為塔蒂的商標(biāo)。開啟了其獨(dú)具特色的風(fēng)格，喜劇不是言語式的，而是試聽化的。依靠遠(yuǎn)景鏡頭鋪陳畫面之間或縱深空間的元素，聲援和音量的變化把我們的注意力從鏡頭的一個(gè)方面轉(zhuǎn)移到另一個(gè)方面。

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作為一部記實(shí)性事件類電影，講好故事是最重要的?？墒枪适麻_篇就是毫無意義的煽情，黃正民救援的倆個(gè)隊(duì)員不愿暫時(shí)放棄尸體，硬要留下的行為寓意本判的主旨就是不放棄同伴，但是如果是其他方面還好說，這是喜馬拉雅山，在山上過夜或者夜里下山根本就不是電影中那樣，是非常危險(xiǎn)的跟找故事的開頭黃飾演的角色和那倆登山者就極不專業(yè)的做出了可能弄死自己的選擇。再有就是煽情的實(shí)在太過嚴(yán)重了，本片主角就是為了尋回同伴尸體，而再次出發(fā)，那么只表現(xiàn)為了完成約定找回同伴就各種感動而不是把他再次攀登客服完成約定這種精神歌頌感覺這個(gè)側(cè)重點(diǎn)太過薄弱，同樣參照絕命海拔倆者觀影體驗(yàn)差距不小。最后的問題就是場景太假，拍攝角度暴露了海拔不高的事實(shí)。