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拍得很精彩，精神分析師對官僚體系滋生出的群體精神病的點評很有意味，可惜只能一帶而過。一位瀆職神父的自我辯護(hù)其實很有內(nèi)容，他說他對兒童的猥褻并不來自于私欲，因為他自己也有過同樣的經(jīng)歷，并且他認(rèn)為這并非屬于強(qiáng)奸或者猥褻。。。這套邏輯很有意思。

基本喜劇產(chǎn)生思路是一個持續(xù)事件的不斷被打斷，人物因此產(chǎn)生的囧態(tài)或焦急處境。另一方法是聲音的錯位與誤認(rèn)，真正使本片從“無聲”跨入有聲的笑點放置，率先點明發(fā)生源，等待角色自己尋覓到的小行為片段?，F(xiàn)在觀看更大的問題在于，在電影成長期，喜劇方式可以直接從棍棒雜耍鬧劇中誕生，不必考慮黑暗中觀眾的銀幕投射，但在電影本身的觀看邏輯不斷建立，觀影心理學(xué)已經(jīng)確定了銀幕角色與觀看者本身的“一體”時，部分搞笑方式就已經(jīng)變?yōu)榱顺臭[與煩躁，一個銀幕道德劃下了一個不可察覺的“禁區(qū)”，一個非反面且普通樣貌的人不可調(diào)戲，如果實施，反而會走向反面。冒犯的喜劇方式依舊需要一個合理距離。電影后面的片段顯然做到了這個距離感，那就是被“整蠱”者是主角自己，而非行動發(fā)出者，這樣被惹惱的感覺轉(zhuǎn)化為了一種同情的心態(tài)，喜劇得以更安全的實施。

#島展# 7.7 高開低走。 這不是一個你站在誰那邊的問題。 他們收養(yǎng)你，認(rèn)為這樣對你好，是友善是仁愛，因為不會念你的名字，于是用他們的想法給你改了名字。他們把你裝進(jìn)一個又黑又臟的盒子里，你要好好表現(xiàn)，偽裝成優(yōu)秀的樣子。讓自己和他們都活得體面，然后他們會幫你藏起遮羞布 。這樣的待遇被稱之為‘幸運(yùn)’。

補(bǔ)標(biāo)一下，上個月看完的治愈型綜藝

3.5，在《燃》中，視覺基本上等同于觸覺，繪筆，蠟燭以及攝影機(jī)本身無不暗示著影像本身的身體本體論，當(dāng)攝影機(jī)隨著蠟燭“撫摸”殘缺的畫像之時預(yù)演了影片的“決定性時刻”——被囚禁在爐中的火焰蔓延至身體。 《燃》私密的觸覺中心論暗示著我們可以將其重構(gòu)為一場120分鐘的性愛始末以及對于身體概念的認(rèn)知，很難說這種認(rèn)知背后不存在著一種誘導(dǎo)的類SM關(guān)系，俄耳普斯的文本映射只不過是表層，通過隱含的暴力潛文本，席安瑪完成了一部比看起來更Queer的皮格馬利翁神話。 Moreover，繼續(xù)探尋這部影片，就會發(fā)現(xiàn)性愛不過也是心理治療的某種手段，瑪莉安的出現(xiàn)是通過填充幻想來引導(dǎo)自我閉鎖，心智遲緩的患者去適應(yīng)某種heterosexual relationship，少女的終結(jié)悄無聲息，但和男孩的成長儀式一樣殘酷。