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把傳統(tǒng)類似劇作內(nèi)敏感柔弱的主演角色進(jìn)一步的去除代入感，以本身略顯神經(jīng)質(zhì)的生活狀況反應(yīng)減少觀影者對其的同情心，加入了一種主觀能動(dòng)性，而非被動(dòng)的處于迫害位置，完全不同于之前感傷人物境況的同類電影。而同時(shí)將看似“惡童”式的兒童角色做一個(gè)細(xì)小的反轉(zhuǎn)，在事先給出其行為的厭煩動(dòng)作后再反過來描繪其無辜的狀況。這兩個(gè)調(diào)整合在一起就變?yōu)榱宋痪咏巧行谋緫?yīng)是觀眾共振情感最深的反而成為略有距離的存在，而事先埋下厭煩種子的，反而卻成了拯救所在。在此基礎(chǔ)上，基于人物主觀的恐怖場景呈現(xiàn)，在斷裂式的畫面組接內(nèi)，以一種人物精神狀況的顯示來突出某種真實(shí)性，身患精神創(chuàng)傷與敏感的應(yīng)激性反應(yīng)，心理空間的再造。這縫合于恐怖靈異故事時(shí)產(chǎn)生了很奇妙的效果。因此結(jié)尾的喂養(yǎng)惡魔就有了接受傷痕的意味，放到了心底/地下室，可仍有再次掙脫的可能。

14集的瑞秋是誰演的？跳飛機(jī)那個(gè)

《人生》的倫理困境是：人生的兩種選擇，服從天性和學(xué)會仁慈。而思想的挖掘在于：人生的起伏跌宕，在歷史文本里僅剩只言片語，在時(shí)代局部中卻是單向選擇。干凈的鏡頭下是豐富的民俗風(fēng)情，飽和的色調(diào)間不乏自洽的角色構(gòu)圖，下意識的輕抿和飽滿的眼神交流，這是藝術(shù)形象的填補(bǔ)及充盈。何以強(qiáng)加扁平的意識形態(tài)，最后皆是一抔黃土。