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還能等到麥浚龍的電影！演員就很期待

之前有個公眾號預(yù)測三生是年度第二 我還不信 現(xiàn)在信了

在偉大的電影面前，我們必須質(zhì)疑語言的有效性。不是說語言在影像面前是無力的，正相反，或許因為它太過有力了，以至出于倫理的考慮，我們不可以無限度地容許文本，這柄解構(gòu)和描述之刀，去摧毀電影由同存性瞬間在我們內(nèi)心自足生長的四維巨物。在第七大陸中，“人”的性質(zhì)起初徹底被“物”完全解構(gòu)，直到一股沒有精神前史的反抗欲生發(fā)之后，人的主體性才陡然從物中分離：如果生命是一系列自動裝置的話，那么唯一完全屬于主體的動作便是破壞。然而我們需要意識到的是，這股反抗欲的起點是未知的，無因惡意的“觸發(fā)”（即使我們理解它的“萌發(fā)”）正像那一片伸向“他處”的陌生海灘一樣，拒絕任何知覺的歸類。我們只能折服于“毀滅作為一種歸還”的合法性，嘗試任意一種社會或者精神的指涉，無疑都是對絕對之惡的玷污和僭忘。這便是言語應(yīng)當(dāng)停下的地方了。

覺得比唐頓更好看。唐頓是一群地主無病呻吟，但這部劇裡雖然大都也是上層社會，但不同陣營間的爾虞我詐勾心鬥角更加精彩。而且也涉及到了很多政治和社會衝突，更加現(xiàn)實。另外服裝設(shè)計真的太漂亮了，每一件都讓人感覺眼前一亮。

80年代移民美國的韓裔開荒故事，視角很好。孩子和奶奶的視角有點像李安《推手》，奶奶的傳承精神是影片的核心，她在美國荒原中下水芹菜，也就是片名的“米納里”，異國植物的頑強生長是一種自我激勵。孩子帶有一種導(dǎo)演附加的上帝視角，先天心臟病的設(shè)定也寓意韓裔移民的先天水土不服，通過幼小心靈的觀察側(cè)面反映了移民活動這種社會性大遷徙給人帶來的影響。父親和母親的段落更偏于散文式的描摹，男主角名叫雅各，隱喻以色列的祖先。展現(xiàn)了很多移民為了生計篳路藍(lán)縷拓荒的細(xì)節(jié)。整體上看這是一部娓娓道來的往昔時代社會精神生活史，表達(dá)并不厚重濃烈，但細(xì)節(jié)豐富，有解讀空間的影片。以小人物托身大時代的視角展開，不激進(jìn)、不狗血勵志、不搞少數(shù)族裔政治正確，拍家庭勝在溫暖，拍自傳回憶勝在真實。