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看似簡單的一個耳光，勾起了女性郁結(jié)在心中的很多社會和家庭問題。看似一場離婚，其實反應(yīng)了女性對于自我和尊重的一種態(tài)度。感覺導(dǎo)演用了相對輕松的方式來表達家暴和毆打這一沉重的問題，用一個容易被人翻篇和遺忘的事情來表現(xiàn)女性的個體權(quán)利。從傳統(tǒng)的意義上說，家庭高于一切，甚至高過個體追求理想的權(quán)利，這在如今看來，無疑是一把厚重的鎖鏈。每個人都想嘗一嘗婚姻的滋味，以為婚姻是人生中最重要的時刻，但是又何曾想過有多少人逐漸再其中沉淪和萎靡，放棄了事業(yè)、個性被生活磨平“男主外，女主內(nèi)”的固有思維模式盛行不衰。所以女權(quán)的時代到來了嗎？還是在路上，或許根本只是想象的那般美好。

最大的bug就是，你既然學(xué)習(xí)能力這么強什么都會，為什么三次考不上大學(xué)。。

節(jié)目還不錯，可是什么節(jié)目在央視都有那么股子山寨味

做一次（可能只是穿鑿附會）的政治象征解讀——癡父喻指天皇尊嚴尚未破滅的的舊日本；松木喻指在戰(zhàn)爭中失其所安的日本一代，遠離了并不美麗故鄉(xiāng)，在求生欲驅(qū)動下不得不成為父一代的翻版（松木發(fā)出“你卻讓饑餓的人變成奴隸”的控訴后接替了老鴇）；而信子則是今村昌平的“新人”，也可以視為自比；聯(lián)系到日本新浪潮語境中的安保運動，唐澤自然成了新殖民宗主美利堅的象征，其試圖永遠吮吸著年輕者的青春，而“年輕人”必然更迭換代，在新的“年輕人”面前他失了算，便可以理解成是今村昌平對安保運動一次積極的回應(yīng)。今村昌平憤怒的熱血左右著故事的導(dǎo)向，但落到影像上其卻相當(dāng)之“冷”，最突出的便是在熱湯鍋燙死女童的長鏡頭里，聲畫對立、淺焦（死亡僅作為欲望的背景板），固定單鏡頭中至少建構(gòu)出了三處聲音空間，由是形成了罪愆從伏筆到爆發(fā)的復(fù)調(diào)。

在鞋子上找到了真愛 天使幫陳慧琳忘記過去和她滾最后又回她過下半輩子 鄭佩佩用紀錄片的見聞假扮有老公挺感人的