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井口清兵衛(wèi)，生不逢時、英雄無用武之地，為妻子辦葬禮甚至賣掉家傳的劍，被生活磨礪掉了所有鋒芒的鈍刃，自卑隱忍內(nèi)心深處又不甘，只能深埋對朋江的愛戀；真田的武士莊嚴(yán)，宮田的絕世美顏，畢生追求庶民感的導(dǎo)演，把最后的決戰(zhàn)拍出了“庶民武士片”，落魄中年人的狼狽與不堪，僥幸與感恩；清兵衛(wèi)的對手，其實就是他的鏡像——相同的遭遇、相似的命運，最后互相廝殺，包括他最終死于戊辰戰(zhàn)爭的失敗一方。

楊德昌的毀滅是史詩的沉重，這使得《牯》從氣質(zhì)上有別于費里尼或新好萊塢的相似題材，它的沉重間接或直接地來源于業(yè)已消散，卻遺留下來的，美國/日本/大陸的幽靈，年代性質(zhì)的事件總將出現(xiàn)在景深的最深處，或與人物擦肩而過，再在這種在場的前提下，影片建立起了生命與力比多的沖動。 所有的沖突都在影片的后半段積聚，爆發(fā)，在訴諸視覺的畫面之中，手電筒射出的光柱等同于武器的威力。楊德昌似乎希望通過一個Decisive Action摧毀影片的建構(gòu)。小明是純潔的，卻又是地下世界之中的客體小a，也是作為流通，交換著的價值，一切規(guī)則，對立都圍繞她的存在建立起來，那么當(dāng)小四的那一刀，摧毀的不僅是他自身的一致性幻想，也是結(jié)構(gòu)主義的多米諾骨牌——弱者摧毀大他者的神話被重新談起，作為電影人的楊德昌是臺灣唯一的Lacanian。

人物設(shè)定是有趣的，但是職場和商戰(zhàn)的部分有點弱了，節(jié)奏也有點問題，后半部分太倉促。。

近兩個半小時的片長，精華其實在最后三十分鐘里——從Grace父女在車?yán)锏膶υ掗_始到最后一個鏡頭我反復(fù)看了好幾遍，感慨良多：要為自己所說所做負(fù)責(zé)，人人有錯皆應(yīng)獨自承擔(dān)。表現(xiàn)形式非常話劇。一部關(guān)于宗教，關(guān)于人性的光明和黑暗，關(guān)于內(nèi)心和行為的傲慢到底孰優(yōu)孰劣的殘酷寓言。震撼。2012.1.6

啞老頭一直讓我想到UP里的那個