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C’est pas mon plat.

這一部的plot其實挺復雜的，元素也非常豐富。徒弟假裝驅(qū)鬼卻遇上了真的鬼，道士假裝趕尸卻變成了真的僵尸。劇情主線是天主教和道教的沖突，女鬼，僵尸和吸血鬼輪番登場，最后的反派更是能夠在僵尸—吸血鬼之間來回切換。恐怖場景上，昏暗的藍色房間里，僵尸和女人在床上糾纏放在整個系列里都非常creepy.另外值得一提的是本片bgm一絕。英叔在教堂做禮拜時故意吹嗩吶搗亂，吸血鬼切換到僵尸形態(tài)時bgm變成京劇，都讓人眼前一亮

這樣一部真實的運動題材，拍得如此有可看度，可見印度電影的成熟程度。電影中最為精彩的，就是其比賽場面，這種場面非常難調(diào)試，但鏡頭非常真實，效果也很好。其中演員的表演，更是讓中國演員無話可說。中國電影的失敗，應該是全方位的。其實這部電影，在眾多印度電影中并不算出彩。

典型的迷之現(xiàn)實主義電影，俗稱故事會。導演費盡心機將濫用職權(quán)、冒名頂替、官商勾結(jié)、借刀殺人等社會問題囊括在內(nèi)，然而得隴望蜀的人是不會有什么好結(jié)果的。導演堂而皇之給自己立了個關照現(xiàn)實主義的貞節(jié)牌坊，卻處處露出了他渾身風塵味的狐貍尾巴，這是近些年許多宣稱現(xiàn)實主義的國產(chǎn)電影的通病。他并不想探討社會問題本質(zhì)或者至少呈現(xiàn)社會事件本身，他之所以不管不顧人物設計的成立與崩塌而瘋狂堆砌噱頭，無非是企圖廣撒網(wǎng)多撈魚以打造爆款。最顯而易見的例子是宋浩和宋父。當我意識到那是1992年和2007年，又想起來宋父是建委的時候，我便無法忽視二人諸多行動缺乏合理動機的事實。故事儼然是先立靶子再射箭的產(chǎn)物。他甚至連弓都懶得拉了，揮下手臂把箭扔了過去，安個轉(zhuǎn)場說這叫留白，這叫含蓄，這叫表面風平浪靜實則暗流涌動。只有片尾曲扣題。

什么鬼名字？烙？烙大餅嗎？