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如同美國往事和教父一般的悲情史詩。三代人的命運，兩個階級不可調(diào)和的沖突，都在這五個多小時里一展無遺。1900是兩個主角相同的起點，但是地主階級和農(nóng)民階級的鴻溝注定了他們不同的終點。小時候一起玩耍打鬧，一起說要離開這一切，但是人在社會這個大環(huán)境下不可能遵循自己的內(nèi)心，階級會將人同化。阿爾弗雷多不會像父親那樣去壓榨農(nóng)民，但是卻不敢干涉手下的暴行，對于社會的不公選擇沉默。歐莫為代表的農(nóng)民對于不公的待遇忍氣吞聲，如同牲口一樣隨波逐流。貝托魯奇在電影里弘揚的是社會主義，但是更多表現(xiàn)的是人處在社會中的無奈與無力。人雖有改變的意愿但是社會不會因人而改變。歐莫在結(jié)尾的審判中說道，地主這個身份已死，但是阿爾弗雷多這個人還活著，這雖然只是歐莫為了救阿爾弗雷多而說的話但是卻道出了電影的主題。

6.0/10 將音樂劇的創(chuàng)作歷程與Hamilton個人的生平經(jīng)歷兩條線索交織串聯(lián)在一起（因為音樂劇本身的內(nèi)容就是依循著H的生平）；與其說是一部Hamilton的幕后創(chuàng)作歷程的記錄，毋寧說是借該題材發(fā)揮的一場盛大的美國左派政治宣傳秀，尤其是對于奧巴馬時代文化政治遺產(chǎn)的招魂以及對彼時時代精神的一次宣言，而民主黨與好萊塢、迪斯尼的緊密聯(lián)系也使得本片被一種典型的美式正能量與迪斯尼式溫情所包裹，聯(lián)想到Hamilton在美國乃至全球的大熱，不禁令人反思這其中是否有多少kitsch的成分——不過也正如昆德拉所指出的，反對刻奇本身自成為一種新的刻奇，因此還是回到文本本身來探討作品本身更具有建設(shè)性。

這世上很多戰(zhàn)爭或許可以說立場不同，但二戰(zhàn)，尤其是抗日戰(zhàn)爭，毋庸置疑的正義之戰(zhàn)。原子彈下無冤魂，他們不該死嗎，那個年代的每個日本人都是軍國主義的組成部分。南京城的30多萬同胞，慰安婦，731的試驗品，我們打了14年，死了3500萬啊，他們才是真正的冤魂。

雖然醫(yī)護但也是病人，往后看就是一部禁毒宣傳片。