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非常精致的劇，無(wú)論是李嘉欣還是伊能靜都能給人以沉淀的美感。

童年想做個(gè)快樂的孩子，人們卻強(qiáng)迫他坐在皇位；少年想做個(gè)真正的皇帝，卻被告知自己只是一個(gè)符號(hào)；青年想創(chuàng)立一個(gè)國(guó)家，卻成為民族的罪人；中年他以為自己是個(gè)罪犯，卻被賦予平民的身份。命運(yùn)給溥儀關(guān)上了三扇門，紫禁城的門，滿洲政府的門，還有囚禁戰(zhàn)犯的門，當(dāng)他一一找到了打開這些門的鑰匙，發(fā)現(xiàn)自己早已從權(quán)利的皇座上滾落，沾滿塵土，泯然一介布衣。權(quán)利囚禁了他的一切，只留下一只活蹦亂跳的蚱蜢，看著這個(gè)腐朽的國(guó)家機(jī)器如何玩弄它的主人。人注定都是歷史的人質(zhì)。溥儀的一生都是權(quán)利的囚徒，他眼前出現(xiàn)過(guò)很多門，但沒有一扇是自己主動(dòng)跨越過(guò)去的，被迫和無(wú)奈，成了他一生的主題。成為囚徒的何止一個(gè)溥儀，我每個(gè)人都或多或少地困在自己構(gòu)筑的囚室中，既貪圖室內(nèi)的安逸，又向往室外的自由，溥儀面對(duì)的那些門，捫心自問(wèn)我們又能否有勇氣跨過(guò)去？

長(zhǎng)鏡頭內(nèi)的視點(diǎn)切換與人物調(diào)度、空間的重構(gòu)非常嫻熟，一段是長(zhǎng)街上擦車小孩的出場(chǎng)，從視點(diǎn)延伸到男主駕車入鏡，一段是婚禮，從視線延伸到男女的舞蹈，再到最後男主入鏡交狗。類似於安哲版本的〈鄉(xiāng)愁〉，也確實(shí)和老塔在技巧和表達(dá)上有相近之處。即使身在此地，也是失去詞彙的異鄉(xiāng)人。不過(guò)比較注重單鏡頭場(chǎng)景內(nèi)的調(diào)度，也會(huì)讓舞臺(tái)般的設(shè)計(jì)感過(guò)強(qiáng)，比如最後巴士上來(lái)往的人與樂團(tuán)的演奏其實(shí)蠻刻意，收尾也會(huì)有點(diǎn)尾大不掉，覺得推開窗出來(lái)就可以結(jié)束，後面的詰問(wèn)有點(diǎn)啰嗦了。動(dòng)人的部分反而是不那麼炫技的，比如和媽媽在醫(yī)院的互訴衷腸。詩(shī)人說(shuō)，生命是甜美的，那缺失的後半句應(yīng)該是，生命是甜美而又哀傷的，所以在最後永恆的一日，他不過(guò)在不斷地與甜蜜的過(guò)往告別，追憶似水年華但一切卻無(wú)法重來(lái)去抓住去把握。

不愧是參與過(guò)新世紀(jì)福音戰(zhàn)士的導(dǎo)演，從古希臘的普羅米修斯盜火到圣經(jīng)的諾亞方舟，跟老賊一樣通通給套上科幻外殼。平行世界重疊帶來(lái)身份異變，刺激出被工業(yè)社會(huì)擠壓的個(gè)體的本性，往深了挖能寫得挺棒，一開始能與火苗共振的仿佛都是打工人，有壓抑才可能爆發(fā)，那個(gè)螺絲釘墻一般的人體絞肉發(fā)動(dòng)機(jī)，有《大都會(huì)》里被資本異化的工具人之感，殘忍到令人發(fā)指，而真正燃燒釋放之時(shí)又有補(bǔ)完計(jì)劃那調(diào)調(diào)，但這種時(shí)刻只是曇花一現(xiàn)。無(wú)休止的中二口號(hào)和打斗令人疲憊，協(xié)同作戰(zhàn)也從亞當(dāng)夏娃變到碇真嗣與渚薰那掛，滿足了自古紅藍(lán)出CP的磕糖快感。用種族理論或酷兒理論去思考結(jié)尾都挺奇怪，剔除平行世界的影響仿佛某些特性從未存在?？傊旃?jié)奏、炫畫風(fēng)、多到有點(diǎn)吵的音樂掩蓋不了劇情的無(wú)聊。 博士那無(wú)限意識(shí)還挺賽博朋克的，所以就像看了部許多科幻片的雜糅合集。

完全沒有g(shù)et到為什么就8分了。荒村雪地，截肢，白雪，通奸，裸女。到底哪里好看了？癮君子浪逼大亂操被點(diǎn)冷門佳片？？