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音樂電影的一種極致，直教人如癡如醉。古典，優(yōu)雅，精致，邪惡。導(dǎo)演要有怎樣的匠心，才能拍出這樣的精品。音樂與敘事緊密結(jié)合，經(jīng)典唱段比比皆是。服道化已到頂級(jí)水平，場(chǎng)面調(diào)度有舞臺(tái)劇的影子。健康的愛驅(qū)趕病態(tài)的愛，人性在美麗的歌聲中苦苦掙扎。與漫長(zhǎng)的痛苦相比，愛情確實(shí)太短暫了。

河水被鎘染紅，礦工被封口費(fèi)封在井底。人們的平等因一紙醫(yī)檢被迫拆卸。為題材加分，故事講述的事件是有意義的，放置在眼下的環(huán)境是值得稱贊的。但作為一部影片而言，從敘事節(jié)奏到角色設(shè)定及演員表演，都存在一定的問題。韓東作為一個(gè)關(guān)鍵的角色，從一腔抱負(fù)到頓悟覺醒，演繹得有些木訥。而作為二番女主，苗苗的角色居然對(duì)劇情的推進(jìn)毫無(wú)作用，刪掉她之后對(duì)劇情不會(huì)造成絲毫影響，這就不得不令人質(zhì)疑安插這樣一個(gè)角色的目的了。全片最后也只剩下兩點(diǎn)可看，一是題材可貴，二是余力為的攝影。

。。。國(guó)語(yǔ)版簡(jiǎn)直到了看五分鐘就無(wú)法的地步，咋吹到6.2的評(píng)分呢

終于揭下神秘面紗的《八佰》是一部根正苗紅的主旋律影片，這讓期待看到「更多」的觀眾不免有些失望。但從「抗戰(zhàn)」的角度來(lái)看，這部命運(yùn)多舛的電影本身像極了活在「后疫情時(shí)代」里的每一個(gè)人。它為我們證明了三件事：其一，戰(zhàn)爭(zhēng)背后不是政治，政治是一層偽裝，是一場(chǎng)秀，其真身是宗教。照木心的說(shuō)法：政治家關(guān)鍵時(shí)不顧家。今日的美國(guó)就是最好的例子。其二，大國(guó)崛起靠的不是陰謀，而是真理。為真理都要準(zhǔn)備好犧牲，這是一個(gè)崇高的信仰原則。人與信仰的關(guān)系，高于人與人的關(guān)系，高于人倫關(guān)系——木心靠真理活下來(lái)。其三，戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有英雄。英雄都是事后英雄。英雄一開始都是草根，英雄事跡一出，草根英雄化。真正的英雄主義是無(wú)聲的，一點(diǎn)也不吵鬧，一點(diǎn)也不嘻哈。木心有言：冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火?，F(xiàn)在的英雄主義盡是形式主義，喜歡敲鑼打鼓，喜歡吆喝咋呼。

演技差，劇情扯，不及格的小雞片。而且憑什么媽媽發(fā)火就是搞獨(dú)裁，爸爸發(fā)火就是，哇，爸爸，沒想到你還有這一面，挺酷的？！想打人?。?