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人病則憂懼，憂懼則鬼出。當(dāng)然伯格曼肯定是不會拍成一驚一乍的鬼片，依舊是對于人的“無限心”的深究。從影片人物之間的復(fù)雜關(guān)系和精神動態(tài)便可看出伯格曼對于人的心理分析以及弗洛伊德式的精神分析的處理是那么的泰然自若卻又一針見血。這就是為什么許多導(dǎo)演在塑造人物上是那么的單薄、乏力。因?yàn)樗麄冎挥袑τ谌宋锏目斩吹南胂?，認(rèn)為頭腦中的感性可以順理成章的成為熒幕上的理性，所以出來的的結(jié)果往往是不知所謂的自我感動。當(dāng)然該片還有一個很重要的時代背景，那就是動蕩的戰(zhàn)爭年代對于人生存空間的擠壓，從而導(dǎo)致人心理漸變和異化，這也是人物能夠在該影片立住腳的重要因素。

彭浩翔說過如果讓他出演一部他導(dǎo)演的作品中的男主角，他會選擇這部影片，他開玩笑說原因是他覺得他和梁洛施很搭。

戶田蓬頭垢面吊著手臂極不淑女地大吃餃子依然覺得她美到不行

每次看到紀(jì)錄片奄奄一息的動物和街上行乞的殘疾人都會想伸出援手，然而其實(shí)是，這世上可憐可悲的事太多了，能讓我看到的是有幸使我見識，不能讓我看到的又有幾何？難道生老病死就不渺小了？在自然規(guī)律面前，我能做的只有心懷坦誠，擁抱變化。

東方式的鏡頭語言把兩位歌姬的美全部展現(xiàn)的淋漓盡致，而作為一個藝妓的悲哀亦被展露無遺，女性主義的溝口還是很足夠細(xì)膩，而最后的無奈的領(lǐng)悟，使人唏噓。