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為了實現(xiàn)將“電影香港”以至“政治香港”指認為黃昏/遲暮的敘事，影片近乎放逐了香港新浪潮以來講述社會底層小人物故事的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)（以惠子的評價來說，這是典型的坐在辦公室裏喝著咖啡討論出來的劇本，情節(jié)極其套路化且毫無現(xiàn)實基礎），轉投失真的英雄主義敘事。成片夾生和彆扭的形態(tài)，反倒隱喻性地指明了香港電影黃金年代的個人英雄傳統(tǒng)落實到當代社會中小人物的生存處境時的莽撞、笨拙與無力。有情懷是好事，但尊重電影藝術本身，不濫用和試圖販賣情懷，更是藝術創(chuàng)作的美德。術業(yè)有專攻，林家棟在演員事業(yè)遭遇瓶頸時，可以學習，也可以息影，萬望不要再進行這樣浪費業(yè)內資源的編劇和製片嘗試。2021年12月29日19:00於百麗宮獵德4號廳，香港電影廣東展映周開幕影片，林家棟映後。

比建國大業(yè)差；濮存昕張涵予戲份加起來有三分鐘嗎，我可是沖著李總統(tǒng)毛局長去的啊！大篇幅的感情戲無聊死了；如果不是等著最后的高清修復早就退場了；任弼時拉小提琴、謝若林自殺兩場戲還行。

Never , ever give up hope .

有些人就那么無聲無息地消失了，沒人知道她/他們去往哪里。

這是一個當代的故事，可修道院里看著就像中世紀的故事一樣。也許神父與修女們都是出于善意與好心從而導致了最后的悲劇。但是這樣的好心，在山之外的現(xiàn)代社會是難于理解的。畢竟人們要忙于自己的各種工作與事物，沒有人會整天去念經(jīng)的。2012年的電影，那個東正教的小教堂卻仿佛能感受東羅馬帝國時候的鄉(xiāng)野生活。影片最能引我思考的地方就是在現(xiàn)代社會下這些信徒將何去何從？當然了，2015年之后就更不會有人關注這群人了。歐洲都忙著掏錢養(yǎng)某些難民大爺，你不僅得給人家錢，還得讓人家一天禱告五次，別說拍成這樣冷靜客觀的電影討論思考，就是非其教徒說一說，都得被扣上侮辱與歧視的帽子。據(jù)說還得均攤接收名額……對比下影片中這些人的社會悲劇與情感世界，簡直諷刺的不要不要的。