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我是一個愛童話世界的人，我不會告訴你這個怪獸很可愛

拿破侖與死去的革命先驅(qū)對話一段，拿破侖視角的鏡頭使用輕盈浪漫的淡藍色，悲慘死去的丹東等人的鐵灰色相形之下越發(fā)沉黯，面對大革命苦難現(xiàn)實時陳述滔滔不絕理想的拿破侖也更像不切實際的夢幻。而夢幻終有一日會抵達它的幻滅時刻。

帕納西的《三張面孔》無一例外全都是他自己。這位被囚禁、被恐嚇以及被強迫拍電影的導(dǎo)演再次“偷偷”架起攝影機來講述自己的困境和遭遇，然而開篇的手機視頻卻故意提醒觀者攝影機的在場。這個高度濃縮的現(xiàn)代文明符號是本片重點批判的對象，但劍走偏鋒的抗?fàn)幣率侵粫屓丝吹街鹘莻兊膽嵤兰邓?。模仿阿巴斯的技巧沒有任何意義，要學(xué)就學(xué)他那大師級的氣定神閑。

《金陵十三釵》——不適，一邊是妓女，一邊是處女，最后還要她們做烈女，這些詞我都不喜歡，更何況悖論有時并不等于深刻。導(dǎo)演是無法作出這樣選擇，編劇無法，原作者亦無法，作為觀眾之一的我更不愿意將自己置身于這種兩難的困境之中。我只能為我的目光隨著老謀子的男性凝視這一行為負責(zé)：即使是倪妮和賽金花一樣被封為“九天護國娘娘”，她無法拯救我，更無法拯救這部電影。總之，要讓一個妓女先被“汚化”再被“圣化”何其難也，我只能在倪妮的眼波顧盼之中迷失，繼續(xù)迷失。記得以前讀過一本書，摩梭語言里沒有處女、貞節(jié)、處女膜、失貞、寡婦、妓女、蕩婦等概念。如果按照這個路子去改變自己固有的認(rèn)知，也就對了。

【此地?zé)o報神】紙媒的黃金年代，也是理想主義最后的全盛時代。被「封神」的張頌文扮演被「404」的黃章晉，今天回看唏噓不已。平遙初看尚無形成如此諷刺的對比，生活比電影更精彩。影片猶如一顆彌漫著報刊味的「新世紀(jì)初社會萬象」標(biāo)本，自帶2000年代電視劇的視聽感，久違、親切也的確套路、陳舊，一如其性別意識。當(dāng)然，影片最大的問題還是有意無意模糊了記者的職業(yè)（甚至是更大的）困境與個體困境，令觀眾的注意力從「調(diào)查記者」挪移至「北漂」「乙肝歧視」，顯得隔靴搔癢、避重就輕。同時與這三年大家的共同經(jīng)歷相比，又因年代顯得有些輕忽飄渺、陳詞濫調(diào)。有趣的是，從《不止不休》到《革命者》《揚名立萬》，白客這張臉仿佛是「新聞」的同義詞。對于曾經(jīng)滿懷新聞理想、當(dāng)過記者的我而言：皮之不存，毛將焉附。調(diào)查新聞和乙肝，都是過去時了。