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爸爸強奸女兒，然后女兒生氣變身強奸了媽媽！

你的孩子不是你的孩子 你一手抱著她 一手拿著刀 你是你 她是她

不要嘲笑美國人沒歷史沒內涵，他們的儀式感不輸日本人。。。

我尊重信仰。但不尊重以信仰之名的褻瀆。是信仰讓言語擁有了力量，還是依靠言語的力量來堅持信仰？信仰需要依靠言語，甚至只能依托于言語這種形式來表達嗎？這甚至都不需要深思就可以得到答案。本劇的最驚人點在于最后的最后，當氣氛燃起來時，你會發(fā)現終結一切的恰恰不是信仰亦或言語，而是形同兒戲般的“武力”。即我們常說的——“從物理層面消滅敵人”。這無疑是一個巨大的諷刺，仿佛在說：“兄弟，打嘴炮真的沒什么卵用，即使有上帝在支持你?！?

6/10。妻子懷端著菜坐在丈夫的自行車上，這個中景鏡頭開場從街面跟拍到幽長的胡同，背影的黯淡和置于光亮區(qū)的五元錢使事件沖突進入觀眾視野。在隊伍晨練的機械化口號中，監(jiān)獄圍墻如一條中軸線，失去個性的女囚接受大會主席臺的規(guī)訓，監(jiān)獄教育權威的不可違性以政府獎勵的名義強迫陶蘭回家，領回物品時掉出的口紅、尚未拆遷的廁所分別提醒陶蘭青春的逝去和污點的永存，被人潮包圍的陶蘭在女隊長的帶領下畏畏縮縮地擠上車，女隊長就是體制的化身，一次次召喚陶蘭回家過年（回歸主流意識形態(tài)），在開門的一剎那，繼父的臉籠罩在陰暗中十分詭異，曾經咄咄逼人的母親謙虛地跟在繼父后面，冷凄的家中唯一色彩是女隊長這位反客為主的入侵者，當陶蘭被女隊長詢喚去洗澡（洗盡身份的污點）后，全家端坐在女隊長面前和解。女隊長代表的就是將張元引回體制的廣電們。