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補標 -五六十年代宗教意味依然濃厚（和美好一天類似），難怪那一輩的老年人因為避諱直呼其名god，所以說Oh my gosh…… -后來新聞，才知道用意念操縱軍人的想法他們真有類似做法，用毒品用在軍人身上更是二戰(zhàn)就試了??還得是注重 搶注 別人知識產(chǎn)權的美國人才能做出來的事，當然還有律師

絕對是群像奇觀。Robert Altman的敘事結構絕非一般群像電影潺潺流水式的、充滿動態(tài)感的精致組織與繁冗演進，更像是恢弘壁畫式的、富含靜態(tài)感的精密截取與細膩呼應。貫注于單一場景的現(xiàn)象記錄呈散漫狀態(tài)地鋪設于各個角落，即使每段都仿佛孤立地傳達著各自的情緒內容，卻又仿佛在內在打通深層次的關系建立與內涵聯(lián)系、相互構成一整幅錯綜復雜、流華嘈嚷的美國七十年代社會浮世繪，完全不具備任何割裂、沖突之感。當然，這也很大程度倚靠于Robert Altman大膽前衛(wèi)的影像追求：大量的現(xiàn)場收聲占據(jù)著營造場景語境的先行引導者地位、多個橋段之間音軌的延續(xù)賦予畫面內部的流動性、全景變焦的頻繁使用以凝滯的觀感為觀眾塑造審視思考的時刻、長鏡頭增強全片的紀實性并透露出輕描淡寫的真實，以及類型片框架里反類型反體制的多元因素。

這一集的重點放在了光頭強與父親的關系上，修復未成，強子與兩熊被縮小，頗有些亞瑟和他的迷你王國的味道，半路殺出了蛋殼俠，功夫賽過熊貓，擅長把飛禽走獸當坐騎，亟待變大的人熊又遇到破壞河流的壞小子，于是修復父子關系協(xié)同修復生態(tài)一并拿下。

貧窮是難愈的頑疾，諷刺是厭世的控訴。一次跳出枷鎖的想象，一次褪去修飾的真實。階級之間的戲謔與反叛，性的點綴與提及都化作游移之外扎眼另類的符號，藝術是生活體驗思想的具化表達，迎合觀眾是最輕松的討巧方式，但成為利益的奴隸主流的工具定會失去自我與快樂的意義。去跳入泥濘，去掃視狼藉，去破衫襤褸的貼近也未必就能感受切身的苦難。喜劇的底色是滲入心間溫柔的一隅慰藉，悲涼的濃墨把熱烈的鮮紅覆滅。貪婪乍起必萬劫不復，列車轟然碾過，一切蕩然無存。無論貧窮富有都起碼要有一顆向善的心，淺嘗的苦難也讓我明白這是無知的褻瀆與侵犯。伴著上帝的頌歌，綻放純粹的歡笑，我們依然要選擇喜劇，而它并非只有一條道路……

7.0 各方面都很精良，但是觀感乏善可陳。