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看到一半實(shí)在看不下去了??

烏卡茂小組的“第三電影”作品。毋庸置疑，圣希內(nèi)斯是毛主義的忠實(shí)信徒，片尾高舉起槍支的勞動(dòng)人民之手應(yīng)驗(yàn)了Chairman Mao的名言警句：“槍桿子里出政權(quán)。”但相比同時(shí)期的大陸電影制作，圣希內(nèi)斯的電影保留了深厚的民俗文化積淀，例如煙草占卜的神秘主義傳統(tǒng)，盡管民俗傳統(tǒng)是否是人民抗?fàn)幍牧妓?，圣希?nèi)斯對(duì)此的肯定態(tài)度還是需要懷疑，因?yàn)槲仔g(shù)迷信時(shí)常麻痹信仰者，虛無(wú)縹緲的神靈只能暫時(shí)帶給其心靈的慰藉，卻無(wú)法破壞統(tǒng)治者的根基從而解決物質(zhì)、階級(jí)的問題。形而上學(xué)的問題不在圣希內(nèi)斯的考察范疇內(nèi)，但一種原住民（印第安人）銀幕話語(yǔ)空間的構(gòu)建自覺形成，當(dāng)拍攝群落村莊時(shí)，其 中遠(yuǎn)景的拍攝景別脫胎于印加文化的集體主義觀念，充作圣希內(nèi)斯電影語(yǔ)言的文化基座。（見筆記） 2022.8.22

看看這陣容！?。。∥铱粗Φ拇捕及d了！我的栗子好可愛啊?。?！╭(╯3╰)╮，日劇即日劇，免不了還是要積極向上鼓勵(lì)你更好生活。

2022.9.8.葵芳； 一開始覺著像是恐怖片（有些鏡頭哪怕閉上眼光聽背景音樂也能起雞皮疙瘩），后面就變成了很有公共政策討論意義的災(zāi)難片了。恐襲的發(fā)動(dòng)者是誰(shuí)一開始就沒想要吊觀眾的胃口走懸疑路線，動(dòng)機(jī)也是點(diǎn)到即止，有說(shuō)服力卻無(wú)需過多展開。后面災(zāi)難片的部分才是刻畫得更生動(dòng)的部分（雖然很喜歡看丸子演變態(tài)T.T）美國(guó)日本拒絕接受降落、本國(guó)人民的反對(duì)游行、飛機(jī)上那個(gè)一有人起泡就把人趕走的大叔……他們都有錯(cuò)嗎，還是說(shuō)不過是自私丑惡的人性而已？這點(diǎn)代理機(jī)長(zhǎng)那段悲壯的發(fā)言倒是看得很通透。最后看似萬(wàn)幸，但也是無(wú)數(shù)慘重代價(jià)才換來(lái)的結(jié)果。感謝影片沒有刻意拔高，卻由此平添令人沉思的深度。以及不禁感嘆疫情雖然已經(jīng)千軍萬(wàn)馬草泥馬般地苦逼了，但at the end of the day，還是活著真好啊。

忠于原著看得停不下來(lái)，不枉費(fèi)我看了兩遍盜墓筆記的書! 但是竟然沒有拍完！