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將日常場景融入到時代風(fēng)云，普通人的生活痕跡攜帶著重大事件的擴(kuò)散余波，成為大環(huán)境敘事的注腳，一切質(zhì)變在婚禮、過年、上學(xué)的場景中醞釀并閃現(xiàn)著悲劇讖語，那些溫潤沉靜的大院童年細(xì)節(jié)是記憶中最初藍(lán)風(fēng)箏的象征源頭，孩子舉起虛擬的槍隔著玻璃轉(zhuǎn)向窗外的父親——掀開集體傷痕的首章，結(jié)尾怒起抗?fàn)幒蟮沟氐哪抗馀c樹上殘破的風(fēng)箏對應(yīng)——個體理想主義時期的終止，正如斷馬、紅綢、燈籠的意象指涉；三段時光中「父親」的形象及各自結(jié)局，想到《霧中風(fēng)景》所述之“對超驗之父、父子秩序與歷史敘事神話的質(zhì)詢姿態(tài)”。 萊維《這就是奧斯維辛》中這段謹(jǐn)獻(xiàn)給這些電影——只要我們還活著，那么開口講述出來，乃是我們的任務(wù)，不過，我們得講給別人聽，講給那些當(dāng)初尚未出生的人聽，為了讓他們知道“人究竟可以達(dá)到何等地步”。

這可算是一篇完美的溫情小品了。兩條線交織而行，老人與女孩的旅程，尋找各自的“伊莎貝拉”。內(nèi)容簡單，結(jié)構(gòu)卻又非一目了然，時間節(jié)奏都恰到好處。

“我離開的這些年，民主沒在德國人的腦子里留下多少痕跡?！毕Ｌ乩帐悄Ч?，但這個魔鬼是通過民主選舉上臺的，是由德國人民造就的，“無數(shù)個普通人選出了一個不普通的人，然后把國家的命運交給他”。大眾需要警惕的不僅僅是一個名字，一個手勢，一個符號，更是隨時會滑向深淵的人性。電影中的希特勒之所以成為網(wǎng)紅、受大眾追捧一部分是因為他敢說大實話，比如“只有年景差的時候，電視上才會放一大堆毫無精神營養(yǎng)的垃圾”。

平實，樸素，自然，真切。