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從商場(chǎng)偷口紅還是讓人蠻印象深刻的，一個(gè)女生想要得到一個(gè)女性的身份，只能用這種不光明正大的方式，就仿佛，老人與那個(gè)已訂婚的女孩，用如此不被社會(huì)認(rèn)可的方式去滿足自己，這已經(jīng)不是在挑戰(zhàn)印度社會(huì)的規(guī)則了，而是在挑戰(zhàn)人類社會(huì)的規(guī)則。只看到了性欲，看不到對(duì)自由的渴望，這不是助推，反而是泯滅。

實(shí)在荒誕，竟然還是歷史改編的。感覺歐洲教徒多少都不太正經(jīng)，披著愛主的皮做著荒亂的事。

影片懸置了一個(gè)具有假定性的邏格斯(藝術(shù))與公民凱恩類似的對(duì)話式復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu),對(duì)麥格芬的追逐,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒介的密集傳播性,使視點(diǎn)聚焦成為不斷指數(shù)級(jí)向外擴(kuò)展的多面體。傳播介質(zhì)與體裁的平民化(如vlog 桌面電影 短視頻)讓影片顯現(xiàn)出一部分的后現(xiàn)代面貌。不管是對(duì)觀念藝術(shù)宣泄式的反叛,還是對(duì)現(xiàn)代主義的解構(gòu)。都帶著一種暗戳戳的精英俯視視角,雖然在后現(xiàn)代陣營(yíng)中正反雙方在某些時(shí)段中是同調(diào)的,但結(jié)合影片中精英掌握作品解釋權(quán)的內(nèi)在邏輯和影片外部令人不解的意圖普適化評(píng)者主體性的蜜汁操作,都使的這部電影充滿了斷裂與矛盾。ps :最后的念白是倒放嗎?我要錄下來回去正序播放試試

看多了類似的概念，多少就顯得有些老套，能看出是編了十年的本子。 「內(nèi)戰(zhàn)前&生死停留」