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結(jié)構(gòu)處理沒有給主題帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的增益。

對(duì)格斗游戲無(wú)感，但作為玩家來(lái)說(shuō)還挺帶入。我在想的是，作為開端也僅僅作為開端的游戲是如此美好，這個(gè)童話的下一幕會(huì)是如何。畢竟不能總是用赤子之心蒙混過(guò)去，有時(shí)候也會(huì)覺得男主對(duì)游戲的單相思也是一種無(wú)望的單相思。

從旅游塔跳下去之后，就不會(huì)再想死了。

“理想”是剛需，“存在”反而是奢侈品，總體充滿“說(shuō)教工廠”味，連最后的開放式結(jié)局都是大促銷。美國(guó)這種后現(xiàn)代土壤要的是搗騰，反英雄都有固定路數(shù)。還是歐洲有意思，能在存在的假設(shè)里看到更多角度的解法。這是沒有歷史的國(guó)家難以比擬的，活得太輕松，就很難出彩。

什么叫情什么叫意？還不是大家自己騙自己；什么叫癡什么叫迷？——癡迷之人的命運(yùn)在《野玫瑰之戀》中被寫進(jìn)了歌詞里——不是被上帝拋棄，就是被死神搶去。這部古典悲劇建立在「理想與現(xiàn)實(shí)」難以統(tǒng)一的敘事框架內(nèi)，其令人驚艷的地方在于，有著《曼波女郎》美譽(yù)的葛蘭成功塑造了一個(gè)《熱情如火》的東方女性形象：在流行「忘恩負(fù)義」疾病，彌漫著「歷史虛無(wú)主義」氣息的夜總會(huì)里，竟然存在著一株重情重義的玫瑰花——既能以超凡脫俗的「萬(wàn)人迷」姿態(tài)綻放在競(jìng)爭(zhēng)者和崇拜者眼前，又能以一個(gè)性情中人的面貌真實(shí)活在性情中人面前。除了令人「癡迷」沉醉的歌聲，還有令人恐懼的「江湖」味道點(diǎn)綴在這個(gè)把愛情理解為自我犧牲的女人身上。前者源于「百靈鳥」與生俱來(lái)的「歌舞」天才和自我實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)，后者來(lái)自惡劣的生存環(huán)境，以及「孤兒」在「狼」群里的生存策略。