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離開(kāi)還是留下，說(shuō)到底依然是融入現(xiàn)代社會(huì)還是堅(jiān)持傳統(tǒng)的問(wèn)題，離開(kāi)意味著要去融入，勢(shì)必會(huì)有妥協(xié)、放棄部分的自我，就如電影中出去的人回來(lái)時(shí)都說(shuō)著一口普通話等，而留下看似堅(jiān)持著傳統(tǒng)，堅(jiān)守著自我，但在當(dāng)今社會(huì)中早已顯得難以為繼，而像電影中的這種糾結(jié)或掙扎，也并不單單只存在于草原人民中，在日新月異的社會(huì)進(jìn)程中，我們所有的人都面臨著這種糾結(jié)或掙扎（不會(huì)自我思考、隨波逐流的除外）

《平原上的夏洛克》：借夏洛克之名，實(shí)則是兩位鄉(xiāng)土大爺?shù)囊怀鰺o(wú)厘頭“偽探案”。從物證到心證推理，他們用自己的方式尋找真相，但最終并未給出確切答案，而過(guò)程中的迷茫、不適和睿智是他們面對(duì)這個(gè)魔幻的世界做出的最本能反應(yīng)。素人大爺?shù)谋硌萦悬c(diǎn)呆萌，頗為冷幽默，提名：最佳新導(dǎo)演(徐磊)?！铩铩铩?

影片以模糊的性別概念，塑造了另一位“橫道世之介”，主人公簡(jiǎn)單、單純的人生態(tài)度，豁達(dá)的理想，與舒坦不焦慮的情緒價(jià)值。在后疫情時(shí)代，我們太需要這樣的影片，用以慰藉。一如既往，沖田俢一的日式笨拙木訥人物的成長(zhǎng)故事片，并沒(méi)有太喜歡。如果說(shuō)，荻上直子新片《河畔須臾》，是有關(guān)日本極簡(jiǎn)主義生活哲學(xué)的呈現(xiàn)，那么《魚(yú)之子》則是在展現(xiàn)日本文化和國(guó)民精神中，那種因?yàn)閳?zhí)著的熱忱，所帶來(lái)的匠氣精神與國(guó)民文化。忠誠(chéng)于熱愛(ài)和理想，是一件多么難的事兒。開(kāi)片字幕強(qiáng)調(diào)“是男是女并不重要”，即主角作為生理女性，但性格色彩特征卻有著中性、憨實(shí)一面。片子最打動(dòng)我的，倒不是主人公身上那份堅(jiān)持、熱愛(ài)和忠誠(chéng)，而是她的母親，開(kāi)明、善于教育子女，鼓勵(lì)式教育，放手允許孩子去做想做的事，并不隨大流地追逐統(tǒng)一成功學(xué)范式(如學(xué)習(xí)成績(jī))的豁達(dá)人生態(tài)度。

能不能不要總給老裴穿內(nèi)衣和涼鞋啊