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每個(gè)人在某件事前后的狀態(tài)對(duì)比讓整個(gè)片子的角色塑造全都相當(dāng)成功，其中的例外只有巖淵社長(zhǎng)，他的對(duì)立在于其殘酷的資本家身份以及慈父，而最后隨著兒女的離去他立刻拋棄了父親的這一層牽絆，選擇走向人性的深淵，這就是資本家。

對(duì)器官的內(nèi)在美學(xué)癡迷是《孽扣》的衍生視角，而人類(lèi)對(duì)痛覺(jué)的追求則是《大都會(huì)》中存在主義的再次升級(jí)，柯能堡總想把人類(lèi)自身不可避免的虛無(wú)感和失落感以一種特殊景觀或者獵奇姿態(tài)呈現(xiàn)，但效果總是差強(qiáng)人意。內(nèi)在美的對(duì)立面是內(nèi)在丑，幼兒的解剖現(xiàn)場(chǎng)恰恰證實(shí)這一點(diǎn)，所謂的內(nèi)在器官藝術(shù)不過(guò)是自我美化的手段，失去痛覺(jué)已經(jīng)成為新世紀(jì)的原罪，切割，鉆孔，縫合，肚子上的拉鏈，甚至給人體器官舉辦選美大賽，一切荒謬的奇觀都是白費(fèi)力氣，對(duì)自我存在的探討遠(yuǎn)不如《大都會(huì)》加長(zhǎng)禮車(chē)那種封閉感和窒息感來(lái)的有效。劇本是過(guò)時(shí)的劇本，道具還是《感官游戲》那種硅膠質(zhì)感，手術(shù)操作臺(tái)是一個(gè)五彩斑斕的小黑肉團(tuán)子，這都多少年了，柯能堡還來(lái)這一套，有點(diǎn)絮叨。美博會(huì)也不是什么新概念，人類(lèi)已經(jīng)改造身體好多年了，醫(yī)美整形往外抽往里塞，痛不是原罪，美才是原罪。

從個(gè)人來(lái)講，這是一部很難寫(xiě)短評(píng)的片子，又模糊又復(fù)雜，我無(wú)法建立起一種系統(tǒng)的理解。向內(nèi)它是一個(gè)有東方撫養(yǎng)/贍養(yǎng)的家庭結(jié)構(gòu)、夫?yàn)槠蘧V理念的東方家庭，站在情感分崩離析的邊緣，向外這個(gè)移民家庭（對(duì)清教徒和教堂生活的輕蔑）雖然來(lái)到美國(guó)，卻距離融入美國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)。在他們身上，既有的東西正在散失，而他們想要的還很縹緲，雙重困境，極度悲觀。移民的美國(guó)夢(mèng)和移民在美國(guó)做的母國(guó)夢(mèng)之間，豈是僅靠吃苦耐勞就能解決的？

平靜的力量，靜靜的割腕

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