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真的不懂為什么這么高分…看過萬能鑰匙的可以不用看了

《南巫》——馬來西亞華人族群投射。慢，太慢，慢得像我的小時(shí)候。從小生活在一個(gè)處處泛靈的世界，誰中邪了，誰沖煞了，誰被種蠱了，誰遇到盜路鬼了，誰莫名就死了，都是尋常的事。俗話說，遠(yuǎn)怕水，近怕鬼，前者是因?yàn)椴涣私?，后者是過于熟悉，本片二者有之，華人遠(yuǎn)涉重洋，遇到一些姑妄言之的事情，還得靠本地的神靈彈壓，回望故土，再也回不去了。如此邪乎的事情，我也親歷過，上小學(xué)時(shí)做了一個(gè)夢，來到家不遠(yuǎn)處的小森林，一群土匪在月光下操練，或許是弄了一點(diǎn)響聲，帶頭的麻臉大哥隨手給了我一梭子，打在腮幫子上。第二天醒來，再也不能說話了。于是請了端公，找了師娘子，圍著房子撒了不少糯米，過了半個(gè)月，不知道怎么就開腔了，只是言語沒以前那么利索了。后來才知道原因，那年春游我去過小森林，對著哪棵大樹噓噓了一下，驚動(dòng)了怨靈，如此云云。

始于性欲，終于恐懼，一段簡單的婚外戀發(fā)展為歃夫變鬼直至自我毀滅，小村莊從明亮轉(zhuǎn)為陰森世界，以煙霧、光影營造的地獄感。重點(diǎn)不在情欲，在于心魔這個(gè)永恒的梗。

比利時(shí)當(dāng)代浮世繪，看似波瀾不驚的游說，實(shí)則暗流涌動(dòng)。劇本已經(jīng)精雕細(xì)琢到令人發(fā)指的地步，手持?jǐn)z影和克制的配樂還是保持了一貫“不破壞單純敘事”的作用。失業(yè)，抑郁癥，游說失敗，說道底原因還是中國光伏的產(chǎn)能過剩

故事圍繞著殺人與取錢兩條線索交錯(cuò)展開?；ㄙM(fèi)800塊，包括食宿與一條煙錢。“講的是釋迦牟尼和須菩提的宇宙觀，我把陳升比作釋迦牟尼，老歪比作須菩提，討論著虛無?！碑呞M說到?；蛟S還有悲憫，如結(jié)尾題，“獻(xiàn)給老歪”。 對影片里的符號和鏡頭語言不做分析，討論的是它的氛圍，格非在《重返時(shí)間的河流》里提出“場景獨(dú)立”的概念，傳統(tǒng)文學(xué)里的空間永遠(yuǎn)是附屬于時(shí)間的。福樓拜後，空間性的概念凸顯，成為獨(dú)立事件，但空間不提供意義，所有意義都是時(shí)間提供的。 這是影片的閉環(huán)結(jié)構(gòu)。在黔東南的霧氣中，蕩麥的公路被熄火延長，這個(gè)村莊處處都有念詠金剛經(jīng)的聲音，這種聲音仿佛被被壓在石塊下，兩人一邁開步，這種聲音就跟在腳后跟。影片里很多鏡頭都默示著死者的在場，如同《佩德羅·巴拉莫》。而畢贛說，“我的電影，是拍給野鬼和風(fēng)的。”