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電影解說(shuō)

大象 Elephant[電影解說(shuō)]

影片信息

電影解說(shuō)
  • 片名:大象 Elephant[電影解說(shuō)]
  • 狀態(tài):電影解說(shuō)
  • 主演:阿里克斯·弗羅斯特,約翰·羅賓森,埃里克·德倫,伊里斯·麥康利,克里斯汀·??怂?本尼·迪克森
  • 導(dǎo)演:格斯·范·桑特
  • 年份:2003
  • 地區(qū):美國(guó)
  • 類型:電影解說(shuō)
  • 熱度:0
  • 評(píng)分:3.0
  • 語(yǔ)言:英語(yǔ)
  • 更新:2023-11-23
  • 簡(jiǎn)介:美國(guó)一所普通高中普通的一日,逃課未果的John(John Robinson),在父親的逼迫下回到校園;喜歡攝影的Elias(Elias McConnell),在校園內(nèi)外拍過(guò)一些人物和風(fēng)景后,來(lái)到學(xué)校暗
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首頁(yè) 電影解說(shuō) 大象 Elephant[電影解說(shuō)]

劇情簡(jiǎn)介

大象 Elephant[電影解說(shuō)]主要講述了:美國(guó)一所普通高中普通的一日,逃課未果的John(John Robinson),在父親的逼迫下回到校園;喜歡攝影的Elias(Elias McConnell),在校園內(nèi)外拍過(guò)一些人物和風(fēng)景后,來(lái)到學(xué)校暗

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評(píng)論

當(dāng)前13條評(píng)論
  • 粒姆姆:171.14.115.17
    片名取自圣經(jīng)啟示錄,第4封印 片中第一位出現(xiàn)的女性角色(奇怪的是之后她就很少出現(xiàn)了)陷入很明顯的精神錯(cuò)亂(此處猜測(cè)她和納粹軍官有性關(guān)系,也許還發(fā)生過(guò)強(qiáng)奸)。當(dāng)她遇到男孩,便語(yǔ)無(wú)倫次地提出要為他生孩子,而當(dāng)男孩問(wèn)她和軍營(yíng)里的男性是什么關(guān)系時(shí),她非常激動(dòng),反問(wèn)他這樣問(wèn)的目的是什么。對(duì)以上這一細(xì)節(jié)印象深刻。 蒙太奇鏡頭:男孩用槍射擊希特勒的宣傳畫,就像是對(duì)受害的猶太人進(jìn)行“平反”,他想通過(guò)暴力的武器來(lái)修正納粹犯下的罪行。畫面出現(xiàn)希特勒童年的照片,男孩手中的槍卻停了下來(lái),這似乎是想要做出改變,之前納粹強(qiáng)調(diào),要?dú)⑺廓q太人的孩子,而現(xiàn)在男孩拒絕用暴力回?fù)暨@位納粹黨的領(lǐng)袖,他想對(duì)一系列的暴行說(shuō)不,納粹殺人時(shí)所說(shuō)的那句“留下孩子,你就自由了”,現(xiàn)在有了積極的意義:給我們的孩子一個(gè)機(jī)會(huì),他們會(huì)反思戰(zhàn)爭(zhēng)和暴行
  • 凱哥の女孩??:222.38.224.141
    不是空有一句「一切都是電影」來(lái)作為想象力與執(zhí)行力羸弱的借口,處于電影邊緣國(guó)度的創(chuàng)作者們一方面想要分紅利,另一方面真正可以駕馭的「?jìng)€(gè)人風(fēng)格」其實(shí)少得可憐。全片從頭到底有一種「過(guò)家家」式的輕佻和盲目的自信,一如充斥著所謂「武術(shù)精神」卻不過(guò)是掛羊頭買XX,同樣這種售假賣假貫穿全劇的各種跳躍類型結(jié)構(gòu),客氣點(diǎn)說(shuō)也只配個(gè)「自我感覺良好」。
  • 愛電影的憤青:139.209.94.67
    老實(shí)說(shuō)有點(diǎn)膩了,精神病院那一集不錯(cuò)。
  • 想吃痛風(fēng)餐:61.232.209.12
    逐漸石女化,對(duì)肉體越來(lái)越冷漠,對(duì)這種曖昧片的情感共鳴也逐漸減弱。馬可伯格這個(gè)遛鳥大師可太會(huì)挑動(dòng)觀眾私處,用大量的壯實(shí)肉體,用突如其來(lái)的身體部位特寫(足、臀、胸、雞兒),用游離在這一幫人的微妙情感與觀眾調(diào)情。與《夏威夷》作比較的話,《夏威夷》全片的節(jié)奏與高潮那一吻都讓我渾身酥麻,但是《跆拳道》可能只愛結(jié)尾逆光一幕的纏綿之吻吧。
  • 莫小貝(厭學(xué)版:139.200.250.247
    《電影史話》描述現(xiàn)代主義的導(dǎo)演時(shí),把費(fèi)里尼的電影稱為“馬戲團(tuán)”,但馬戲團(tuán)只是形式風(fēng)格的體現(xiàn),更深層的源頭在于新現(xiàn)實(shí)主義的作者態(tài)度和根植于意大利鄉(xiāng)土的質(zhì)樸情感。之所以稱為“態(tài)度”,大概是由于費(fèi)里尼并未在嚴(yán)格意義上使用新現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)語(yǔ)言,除深焦鏡頭的縱向使用外,費(fèi)里尼似乎并不抗拒鏡頭運(yùn)動(dòng)及其速度感,尤其是在他表現(xiàn)盛會(huì)狂歡的場(chǎng)景時(shí)。但在表現(xiàn)內(nèi)容上,費(fèi)里尼仍將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了小人物的小生活,意大利的小鎮(zhèn)、百無(wú)聊賴的小青年,一種微距的拍攝視角讓觀眾也獲得了如此這般的生活體驗(yàn)。更重要的是,這一時(shí)期的費(fèi)里尼,其主題和情感取向皆是質(zhì)樸性的,值得注意的一點(diǎn)就是他對(duì)宗教的態(tài)度:教堂至少秉持著某種審慎的中道。敘事線在幾位流氓小青年中間轉(zhuǎn)換到也算詳略得當(dāng),盡管有些部分的刻畫似乎不夠飽滿而另有些又失于過(guò)溢??傊煽葱院芨?

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