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1、少小時家庭的創(chuàng)傷、青壯時男女的愛恨和社會的憤怒，與老大時領(lǐng)導(dǎo)PAIN組織對抗制藥企業(yè)薩克勒家族當(dāng)然有著心理機(jī)制上的延續(xù)性；但前半生的成長和創(chuàng)作在敘述上恪守著以時間為本的編年體，交叉剪輯進(jìn)去的對抗運動貌似形成了句點，兩者之間其實并沒有形成情節(jié)的、感情的、理念的呼應(yīng)。2、艾滋病時代的憤怒與今日的對抗運動原是最可呼應(yīng)的兩個段落，但當(dāng)年戈爾丁用相機(jī)記錄了伙伴們的美麗和血淚，今日的她卻和伙伴們坐在攝影機(jī)前說說說，跑到藝術(shù)機(jī)構(gòu)喊喊喊，再也看不到那些化成血淚的美麗人物，她成了一個社會活動家而不是藝術(shù)家，這之間的變化因何而起？3.同樣付諸闕如的是薩克勒家族和藝術(shù)機(jī)構(gòu)，藝術(shù)家的戈爾丁用藝術(shù)對抗社會，活動家的戈爾丁用她的藝術(shù)地位對抗權(quán)貴，這就成了一場權(quán)力的博弈——可以很悲情，但不應(yīng)像現(xiàn)在一樣傷感，滿足于自我感動。

在舞臺和觀眾之間，還有一道看不見的墻

文學(xué)把電影滲透、侵占的太厲害了，這種附庸的感覺，指向的并不是“表達(dá)”，因為——很多所謂的“答案”或叫“真理”的東西，所反射的形式不一樣，但可能都是在講某個相同的“一”（就這樣叫吧），而電影的衰退，很大原因，就是再難往下拓展了，有巨大的無力感，而文字或繪畫或音樂等的那個“空間”要比電影確實要廣一些的，電影作為一個工業(yè)化（需要協(xié)作，就無法避免微毫歧義），雖然被定位第七藝術(shù)，但還是有些沒有自信，但少許一些人是能擔(dān)得起藝術(shù)家的電影工作者的，而邁克李，包括許多所謂的就算“新浪潮”也是被滲透到文學(xué)的信徒，是丟失、舍棄某些共性（大家都知）但從不說出來的“準(zhǔn)則”，而他的許多本質(zhì)也只是為了“目的”，所以，選擇看什么，就調(diào)整好一個好狀態(tài)，那樣，什么都會還不錯。（我的敘述，不見得正確），因為也可能就是消遣時間媒介

每一個細(xì)節(jié)都牽動人心，主要也是因為香川叔演技太高超！小田切穿條紅色喇叭褲都好看，真是……

人既要保持獨立，又要學(xué)會被人依靠，離開別人的時候能夠好好的活下去，依靠別人的時候又可以努力地往前走一步