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好極端好變態(tài)的愛，有點抽象 最后才發(fā)現(xiàn)原來都是安東尼娜自己的想象罷了 場面調(diào)度，情節(jié)設(shè)計，舞美設(shè)計都很不錯 懷疑基利爾high了之后拍的

4分?！峨娷嚳瘛防锏摹笆老唷迸腔苍谂f與新的交替之間，總體建構(gòu)出一種過時的、腐壞的，卻又富有“生活氣息”的維度。 無論是關(guān)于對“造房子”—“房屋”形式的探討，還是于國族本性的涉及，影像所指的那份主體性延伸竟頗具反諷的由“流浪漢”來擔(dān)當(dāng)述說，猶如一次未經(jīng)體驗的想象般托舉出一個“假想”的“民族性”未來。 黑澤明在“偷錢”行為變“受贈予”行為的編排上，綜合考慮了電影的“反身”價值，依托得當(dāng)?shù)膽騽⌒约映郑咚伎家饬x。 本身這部電影就以極具斷面的生活片段呈現(xiàn)著“非現(xiàn)實”的強(qiáng)化“現(xiàn)實”-“超現(xiàn)實維”。對電車癡迷的兒子其實可以作為一個線引，像一列真電車一樣閃過或平凡，或苦難。貧民窟的全景就這樣被揭示，由一個對“電車”迷戀的人開始。 這種“窺視”視角的正面直視，正是觀眾借由“非正?！辈拍苓M(jìn)入的一種觀看狀態(tài)

上帝/信仰三部曲之一。充滿隱喻和象征的片子?；臎龅膷u、破敗的度假屋、寂寞的海平面、內(nèi)心復(fù)雜空虛的現(xiàn)代人……伯格曼總是擅長用簡單到極致的故事設(shè)定來表現(xiàn)復(fù)雜到極點的哲學(xué)命題。他的演員也總是富于面部表情的表現(xiàn)力，不懼大特寫。這電影真的太壓抑了。

我的納茲咩sama！什么時候還能更新的番啊嗚嗚嗚

第二季算是發(fā)展的輝煌時期。