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資本主義下塑造的勞動者（男主），工作的理由是因為只有工作才能證明存在，而痛苦恰好也因為工作是“我”的全部，甚至婚姻也只能作為犧牲品。勞動者的結(jié)局也只可能是社會達(dá)爾文規(guī)則下的淘汰悲劇，毫無希望可言。而資本主義所塑造的資本家，片中由服用了吐真劑（酒）的失業(yè)老人說出本質(zhì)，沒有聆聽，無法溝通，卻不妨礙他們發(fā)號施令。在如此窒息的環(huán)境下，一步步將男主向黑暗的深淵推近。而正當(dāng)即將崩潰之時，忽然一切出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，罷工的堅持獲得了勝利，被淘汰的老人也因年輕人的良心發(fā)現(xiàn)而重拾希望，年輕人主動攬下老人的“腰痛”，分擔(dān)痛苦，讓希望還保有，甘露終將落下。

這算什么類型的電影呢？反正挺有意思的

動作片的基礎(chǔ)就是動作戲，過硬之后再聊別的。

有很多評論提到了某種“模棱兩可”，我倒覺得是一種非常確鑿的真實：當(dāng)一個人缺少環(huán)境與經(jīng)驗合理化自己的身體欲望、而精神欲望又過于強烈時，不免會挪用精神欲望來合理化身體欲望。在我看來，本尼迪塔并未作有意識的偽造和欺騙，她只是十分狂熱，以至于任何現(xiàn)實操作的真實與否在她眼里不重要——重要的是“展現(xiàn)”、確證自己的精神力量（而且在那個時代，借用有利的外部因素來支持自己的宗教主張，在當(dāng)事人而言也算不上一種操縱手段）。這種對自己的肉身分享耶穌神性的極度渴望（精神欲望），在遇到巴托洛梅婭以后，在肉體之愛中找到了宣泄口。她是個真正的拉拉嗎，抑或只是碰巧遇到了有經(jīng)驗的女性伴侶？是否正是這有限的經(jīng)驗，使她只能想象出耶穌的女性身體？這其中的偏執(zhí)和極度自戀，都頗符合齊奧朗對圣徒的指控。但片尾前任院長與她的和解實在突兀。

就沖這個一鏡到底，啥也不說了