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此時此刻看聯(lián)繫此地發(fā)生的事情，百感交集， just as Marina’s quote from Zizek “First as tragedy then as farce”

楊導(dǎo)真的太殘酷了。難以想象他如何把這樣一群青春洋溢其樂融融的少年融入到那個互相殘害的恐怖年代，以及結(jié)構(gòu)森嚴(yán)的電影文本里，青春愛情被象征體系取代，成為間離式的史詩劇。情話被tank聲音埋沒，演唱會背后是權(quán)力爭奪，真正的友誼是“無用”的飛機與小貓，父親/哈尼/小四與汪狗/滑頭/小明，當(dāng)局與學(xué)校以及顛倒是非的片場，小四的從手電筒變成自殘匕首，對抗腳拷與武士刀。家庭內(nèi)部，體制內(nèi)外，赴美、宗教、賭博，都無法拯救動蕩的家庭。理想主義者在真理與常識混亂的年代顯得如此形單影只，閃耀又光速隕落，不安的人只能拉幫結(jié)派壯大自己的生存意志。這樣的悲劇在每個時代上演，理想主義者用一把把匕首捅向那個真理被磨滅的世界，也捅向自己。“我又沒有犯錯，為什么要記過？”

2010年世界杯的時候，章魚保羅的神預(yù)測讓我領(lǐng)略到了章魚的智商。在科幻電影中，外星生物往往也是參考章魚來設(shè)計的，比如《異形》系列。也難怪章魚博士既可以是超級英雄電影中的大反派，也可以是《海底小縱隊》中的重要“成員”。而在這部紀(jì)錄片中，章魚小姐居然成了克雷格大叔的人生導(dǎo)師，不僅讓他重新認(rèn)識了生命的智慧，也讓他一再深入海底森林的秘境，更讓他走出了生活的困境和情緒的泥潭。細(xì)究起來，這只是一部個人化的BBC范的紀(jì)錄片，它很好，很有親和力，很深情，但在奧斯卡最佳紀(jì)錄片的譜系中，它又顯得缺少一些棱角，議題性不足——在一個電影小年里，它勉為其難地接受了這份榮譽。

要不是因為攀登者，我都忘記標(biāo)記了..

廢墟，與病態(tài)，失語的魔幻......蔡明亮以VR示范了何為小津安二郎之后的東方超驗，或者說，通過特殊的媒介，我們獲得了一種生成—不可感知的神秘主義狀態(tài)，毫無疑問，李康生是“被觀看”者，那么，在場，并以Stasis狀態(tài)觀看著他的我們，又究竟是誰？ 答案是，當(dāng)技術(shù)使“完整電影”近乎可能，選擇景別，主體的自由完全交給觀看者之后，他們（我們）將不自覺地與鬼魂形成共謀，以一種傳統(tǒng)電影的觀看方式，未曾“斜目而視”的觀眾是不完美的。 《家在蘭若寺》的魔幻現(xiàn)實主義可以追溯至東亞的志怪傳奇，而那些（女性的）鬼魂幽靈皆可被視為Male Gaze的力比多夢境，與大衛(wèi)林奇等西方文本不同的是，在東方的相似文本中，作為主體的男性不一定都會承受如此驚悚可怖的結(jié)局，而是重新投入至“日常”之中，直至另一層級的超驗。