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荷馬史詩奧德賽的互文從形式到內(nèi)容全方位統(tǒng)攝整部電影，從這個角度上，構(gòu)思和實現(xiàn)都稱得上精彩。但是沒有了這種結(jié)構(gòu)，這個愛情故事就顯得有些單薄冗余和絮叨，要是蔑視的過程(特別是漫長的室內(nèi)吵架戲)能夠?qū)懙眯畔⒘扛S富、挖掘?qū)哟胃?、臺詞更精致提煉、更有趣具有可看性的話，整個電影會比較極致沒有明顯軟肋。開頭的三色變化和看似反復無意義實則暗示女主渴望男主真實而非空洞的理解與贊美(回看其實是蔑視的真正開端）、結(jié)尾的戲與戲中戲合一的大海、奧德賽戲里的鏡頭語言時不時拿出來寓意戲外男女主心理結(jié)構(gòu)和關(guān)系嬗變的敘事方式與剪輯、男女主回憶組成的心理蒙太奇、對電影商業(yè)化和戲劇藝術(shù)性(現(xiàn)實和理想）的現(xiàn)實反映和反諷，都是出色的處理。可惜啰嗦的室內(nèi)戲篇幅過長，導致情感理解及共情產(chǎn)生斷層，那段配樂太魔性了，不知如何評價。

比如遭受納粹迫害的猶太同性戀會用粉色六芒星標記，同性戀所遭受的苦役是這場種族大清洗中額外附加的酷刑環(huán)節(jié)，比如芬蘭情色藝術(shù)家筆下的湯姆，比如波蘭七八十年代用所謂“風信子行動”設立“粉紅檔案”來勒索和壓迫同性戀，比如“石墻運動”，性少數(shù)群體的平權(quán)之路早在艾滋的死亡威脅與劃等號的疾病歧視之前就已走得磕磕絆絆，真的平等了嗎，社會包容度有所提升了嗎，未必。波蘭政治家的公開歧視登上國際新聞，尚有伊斯蘭國家保留“石刑”，同性婚姻合法化至今只有少數(shù)發(fā)達國家投贊成票，而底層同性戀者依舊是“特殊利益集團”內(nèi)同性戀用之即棄的棋子，性少數(shù)群體完美復制主流社會暗殺、搞玩權(quán)弄術(shù)的卑劣手段。同性戀群體同樣有人渣，牢牢占據(jù)權(quán)勢、吸食系統(tǒng)的養(yǎng)分，并不會貢獻自己的一丁點力氣。電影要求并不過份，不要求包容，僅僅要求做一個好人。

小時候電視臺經(jīng)常放，不知道為什么記得這么清楚。。。

此片除了灌輸了：你日日生活的世界其實可能是虛構(gòu)。這一顛覆當下的哲學理念外，剩余的都無用的廢材。而這一理念則被豆友反反復復的拿出來說，看此片多有內(nèi)涵?；蛟S大家對商業(yè)片的要求被降到一個低位了吧。

小時候應該看過。有些很有趣的設定，比如動物能懂人話，但是人不懂動物語言。比如為什么斑馬一定要去the wild。但是有點太吵了……殘忍的原住民寓言。