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雙主角電影，散文式劇作與詩意敘事旁白，鏡頭也是標準的新浪潮，但多了些許女性的溫情(比如鏡頭前花草的遮擋等)； 和愛人到了伊朗，密封上了黑紗裹上了頭巾，反而感覺更像是赤裸的； 人物在家庭與愛人的抉擇——為了音樂夢想逃回法國，以及帶著孩子的女人說出“我是自由的，有家室的人不行”； 總而言之，看看人家是怎么正確地拍女性電影的； 重新跳舞唱歌時上搖鏡頭的女神像，象征著獨立與美好； 許多事真的只要有愛就可以。想了想，關(guān)于婚姻愛情生育夢想生活與各方面的問題等，這部1962的片子放在現(xiàn)在仍然是部分超前的。 最后河邊的搖鏡頭，雖然兩個人迥然不同，但唱歌和不唱歌的人其實本質(zhì)上都是一樣的。

看被害者女兒擁抱大海的錄像帶時他轉(zhuǎn)過頭發(fā)現(xiàn)被害者已經(jīng)不在的那刻覺得他真孤獨。后來他想利用私行抓官二代，又把無差別殺人犯推下樓的那刻，覺得悲哀或許像頭腦中的那顆子彈貫徹在他生命始終。

為自己吶喊，為不平等吶喊，想要就去要，想做就去做，不要因為你是女人就退后，那不過是謊言，他們在懼怕而已，不是因為他們強大。

對美國歷史與政治的一次自反，公民凱恩從童年被剝奪愛的權(quán)利后一直試圖對抗傷害他的所謂“資本主義制度”，然而精英主義的教育以及深入虛偽報刊行業(yè)的經(jīng)歷，卻使得他在社會中的反抗成為社會本身規(guī)訓的結(jié)果。凱恩實際復制了自己身上遭受的暴力，他建造的宮殿以及對歌女的控制無疑證明號召自由和反強權(quán)的他不過是另一個暴君，而他宿命性的悲劇便在于他一生的榮耀與痛苦都建立在資本主義經(jīng)濟制度之上。而影片最后則在揭示rosebuds的含義后將解決公民與國家裂隙的任務(wù)從真正痛切的矛盾轉(zhuǎn)移到了個體的傷痕之上。而在觀察到電影自身帶有批判性質(zhì)的話語含義時，則不得不思考這種敘事本身的立場是什么，任何自洽的辯駁不過是一種構(gòu)筑。

電視劇版《時間旅行者的妻子》嗎，題材很好，只是邏輯上很多地方不通，男主演的也不行。