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處在十種社會階層的最后一種是什么感覺呢，估計像57min58s鏡頭右上方跑入的一只小蟲，基本沒人會注意到，反正下一個鏡頭就沒有了。就如男主人公所說：“真是的，我干嘛要把自己急死呢，反正人總有一死......” 但相比《鐵拳男人》就能發(fā)現(xiàn)一個問題，因為那里的失業(yè)男主對偷面包的兒子說：“只是因為生活很艱難，那就有理由拿不屬于自己的東西嗎？我們從不偷，不管發(fā)生什么，我們都不會去偷?！?所以性格不行的沒錢的人是無法在社會生存下去的，相當現(xiàn)實了，無論在哪個國家都這樣，比意大利新現(xiàn)實主義還現(xiàn)實。

故事過于簡單，畫風畫面構思都很普通

雖然故事沒有講好，但時代氛圍，迷影文化，底層生態(tài)（未必真實）還是值得認可的。

題材非常特別，取材于真實事件的劇本聚焦于牛津英文詞典成書背后的故事，有很多語言學的故事和掌故，蓋因百科全書般的牛津詞典本身已經(jīng)足夠傳奇，其編纂者的故事就更奇上加奇了，兩位主角之間惺惺相惜的交情不同于類似的雙雄題材，更多基于不幸遭遇的同情與惜才的本能，吉布森和西恩潘的表演感情飽滿、章法有度，但是小玫瑰飾演的遺孀與“殺父仇人”邁納醫(yī)生之間的感情戲總覺得有些畫蛇添足，何況于史無據(jù)，終是俗套。

3.5，牛小雨是批判理論的優(yōu)等生，并用私人化的情緒表達掩蓋其當代的學院性?！恫灰僖姲?，魚花塘》將nostalgia坎普化，拼貼了90年代，00年代半集體主義的聯(lián)歡會演出，兒童劇。2020年和2013年的無法分辨意味著某種時間晶體的存在，表述行為和被表述行為形成了一個拓撲螺旋，誕生于守夜-影像之中，無論是葉子還是奶奶都在處于某種臨界狀態(tài)。因此我們得到了兩個世界，唯靈論的“光之戲劇”（“光之機器”）以及作為狂歡的死亡之夜。挪用對于阿彼察邦的研究，《魚花塘》風格主義的時間錯亂也許同樣包含了政治性的隱微書寫，從這一角度看來，牛小雨批判的基礎是希伯來化的儒學，或《空間的詩學》時期的巴什拉主義，在她的影片之中，倫理秩序或“家宅”本身充滿不可言說的神秘能量，這種能量卻朝向保守主義的形而上學。