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好看，拍著大腿叫絕。Darius是個哲學(xué)家啊，喜歡看他講話，也喜歡看他做飯。Al其實也是個咋咋唬唬的好人啊，全篇有一種黑人要被迫狠絕起來的意味。

歷史真的很會開玩笑，本來是戰(zhàn)爭結(jié)束后大國政治斗爭造成的妥協(xié)式分裂，結(jié)果卻成了展現(xiàn)在全世界面前的兩種社會制度孰優(yōu)孰略的實驗數(shù)據(jù)，讓人無可辯駁。成為歷史的東西德，還未成為歷史的朝鮮和韓國。做宣傳機器的斗爭和枯燥的理論爭吵都很蒼白，推倒柏林墻或者抹去三八線，看人流涌向那一端就是最好的證明。 和《竊聽風(fēng)暴》背景類似，對恐怖的國家機器的渲染不輸于《竊》，但對人性的挖掘不如《竊》，從類型上來看，更像一部商業(yè)氣息較濃的驚悚片。

呃……也就那樣，看了之后也忘了啥內(nèi)容。大抵就是血肉橫飛片

馬克思兄弟的《鴨羹》被廣泛地誤認(rèn)為是一個時諷之作，實際上這與卓別林的那些政治傾向明顯的喜劇有著本質(zhì)區(qū)別。這里，我們沒有任何一個共情對象，劇情并非由角色的發(fā)展而角色間的動能而向前，而是裹挾著這些固定的角色保持同一個能量級別。國家間這些可笑的和平與戰(zhàn)爭不過是一個在電影開始前即被確定下來的基本認(rèn)知，而角色們的喜劇操演則是這一基本事實的映射。因此《鴨羹》的政治思想趨近于零，它的好都是在喜劇的技術(shù)層面上的，而在這里它做到了極致。猶太式的連珠炮語言喜劇、雜耍戲的肢體喜劇、角色間互動的喜劇以及電影媒介下的喜劇，這部電影是一個gag大雜燴，總用一款適合你。

囂張？老子讓你康康明天的太陽。