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你是誰？這個困擾馬丁的問題也是困擾今日美國的問題。扔掉圣經(jīng)，掏出圣牌的男主角并不想像父輩那樣動用武力解決問題——靠著演說作秀抑或流血犧牲贏得權(quán)力和尊敬。因為尋找《紐約黑幫》復(fù)仇的不再是黑幫，而是思想家。馬丁這部新古典主義歷史浪漫劇提出的政治倡議也相當古典：權(quán)力之劍不應(yīng)該掌握在屠夫手中，而是應(yīng)該揣在思想家的懷里。需要之時，以此懲戒那些《不法之徒》的野蠻暴行。不得不說，這種理想化的政治制度帶有濃郁的東方古典主義色彩。故而，這一嚴重脫離現(xiàn)實土壤的政治主張在擁有多種族、多信仰和實行黨爭制的西方資本主義世界不被重視也是必然。戲院里的“美國之夜”人聲鼎沸，圣牌被毀的過程被馬丁拍得斂聲屏氣驚心動魄。野蠻在每一個美國人的臉上烙下了印痕：沒人可以阻擋你向著文明挺進的步伐，但你必須清楚你從哪來，以及你曾經(jīng)是誰。

這個催淚催的毫無意義，因為早在第二部結(jié)尾就已經(jīng)告訴大家所有人成年后的結(jié)局了，并且不單單是長大這么簡單，而是說到了每個人結(jié)婚有小孩的時候。所以這也這也必然不是“最后的進化”，肯定會再出一部來撈錢的。

在癲癇手術(shù)前坐一次海盜船，她已經(jīng)死了。

雖然有諸多人物立意與劇情邏輯上的疙瘩，但不失為一部好劇，泡饃味的《飲食男女》。

屬于女人的故事，畫面很美，演員很喜歡