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前田敦子和婆婆真是好玩兒。

3.5/5。密集展現(xiàn)科幻/奇幻類型片的情節(jié)爆點(diǎn)，以“大話點(diǎn)”的標(biāo)準(zhǔn)或與黑鏡、瑞克與莫蒂比較，科學(xué)性是欠奉的，但被選擇的題材有值得注意的傾向，一是肉體的加強(qiáng)/延展/重整，二是意識(shí)的虛無/可操縱，大多集都非常突出感官刺激，因?yàn)橥ㄟ^感官，我們才理解人統(tǒng)合身心二元的可能性、或更確切地說、改造的可能性（盡管大多淪為動(dòng)作戰(zhàn)爭(zhēng)的老套）。整季在思想/世界觀上的疆界有限，倒是在錫德說的“類型的流動(dòng)與類型的再創(chuàng)造”游刃有余，這可能是網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)代的產(chǎn)物，熟練征用經(jīng)典元素，一如冷戰(zhàn)對(duì)黃金三杰的影響。一句話總結(jié)：智能大于人類，文明大于地球。較喜歡1,3,8,12,14,16，有空會(huì)寫分集短評(píng)。

戴錦華老師評(píng)價(jià)第四代導(dǎo)演“在對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避中實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的觸碰”，新世紀(jì)以來第四代的這部遺作卻發(fā)生了起奇妙的倒轉(zhuǎn)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的觸碰中隔絕了對(duì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)。1.民族傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)讓我想起黃土地中的民俗儀式化和寓言化，而在此是內(nèi)容上得到強(qiáng)調(diào)，民俗藝術(shù)的精神內(nèi)涵上升為普世的人生至理，其興衰浮沉亦與嗩吶班成員人生軌跡同構(gòu) 2.人物上焦三塑造得比較成功，民間匠人的固執(zhí)獻(xiàn)身，對(duì)目標(biāo)之欲望的夸張正構(gòu)成一種純粹的象征，象征著純與不純、傳統(tǒng)人情社會(huì)與現(xiàn)代理性社會(huì)的對(duì)比 3.游天鳴則成為第四代和后第六代之雜交，堅(jiān)守著，困惑著，傷感著 4.對(duì)比比較生硬且單一，西洋樂對(duì)與嗩吶班，現(xiàn)代的萬能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的無能，鄉(xiāng)村與城市等 5.營造了一副樸實(shí)的80年代鄉(xiāng)土畫卷 6.突兀的幻覺元素，炮竹消音后焦三的出現(xiàn)，一瞬間看到超現(xiàn)實(shí)主義

導(dǎo)演是怎么做到主角一家三口都令人討厭的

7 質(zhì)感很好，音樂很棒