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比羅伊安德森的念叨更具諷刺，蘇雷曼在《必是天堂》里刻意保持著“失語”狀。然而“上帝”并非無話可說，而是他想說的都在這部充滿想象力的寓言里——在人類或大智若愚或大愚若智的行為藝術(shù)當(dāng)中。約翰伯格曾跟我們分享過一個(gè)秘密：圖像制作始于現(xiàn)象質(zhì)詢和符號標(biāo)記。當(dāng)觀看的密度達(dá)到一定的程度，人們就會意識到同等強(qiáng)烈的力量，透過他正在仔細(xì)察看的現(xiàn)象，向他襲來。這兩種力量的邂逅，以及他們之間的對話，并不提出任何問題或答案。這是一場兇猛狂暴而又無法說清的對話。維持這一對話有賴于信仰。就像在黑暗之中挖掘洞穴，在現(xiàn)象之下挖掘洞穴。當(dāng)這兩條隧道相遇并且完全接合，偉大的圖像就誕生了。蘇雷曼無需再為這些圖像添加任何解釋，因?yàn)檫@個(gè)已然荒漠化的世界最不缺少的就是解釋。耶穌的鄰居都在用行動說話，你只需要像他一樣好奇，并像她一樣樂觀。

很巧妙的構(gòu)思 明明是喜劇卻哭死個(gè)人

如施尼茨勒所寫，我們肩并肩地躺在這里，就像不共戴天的敵人。而伯格曼做了更極致的表述：夫妻間反目成仇比虐待兒童更可怕?？膳略谟趶男湃蚊壬呦驈氐状蛩?，越恨對方就越恨自己。用大量的使人迷狂的特寫伴隨不規(guī)律的變焦，近三小時(shí)絲毫不漫長，沉浸在這對夫妻的愛恨中，切實(shí)感受到怨恨感帶來的惡心。

感覺和朱庇特傳奇是一個(gè)世界觀，里面好多朱庇特的彩蛋，從反派視角開始講，蠻有意思

制作還是粗，好看是好看。