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與其說是描述一段關(guān)系，不如說是呈現(xiàn)社會化的過程，這一過程圍繞親密的瓦解和重建展開。童年時期，我們通過共享經(jīng)歷(真實)與他人建立親密關(guān)系。這種原生態(tài)、純粹的情感在進入社會建制(學(xué)校)時遭到挑戰(zhàn)。我們透過別人的目光審視自己，建立我們與世界的邊界。當我們意識到無法與任何人共享同一個真實時，親密關(guān)系轉(zhuǎn)而通過真誠溝通，彼此分享真實而重建。我們意識到，親密也使人脆弱(反之亦然)，會產(chǎn)生無法彌合的傷害。有時，我們?yōu)楸Ｗo自己或?qū)Ψ?，不得不割舍一些親密。 全片的視聽，尤其是攝影接近完美。空間和淺焦調(diào)度的變化對應(yīng)兩人關(guān)系的變化?？上粘；臄⑹卤灰馔獾膩砼R打亂，削弱了主題的公共性。Remi戲份不多，但含淚眨眼和學(xué)校打架的戲?qū)嵲趪@為觀止，蓋過小男主一頭。如能繼續(xù)呈現(xiàn)日常關(guān)系的進一步發(fā)展會更動人更有意義。

如何用一部動畫惹怒理科生、工科生、商科生、體育生、傳媒生、政法生、醫(yī)科生、純愛黨、ntr黨。 第四集能集中做到這一點真不容易啊。

對比費里尼-天主和老塔-東正的圣愚故事可能頗具啟發(fā) 前者信仰危機體現(xiàn)為懷疑救贖（《騙子》中感到救贖仍執(zhí)迷不悟）后者則體現(xiàn)為懷疑奇跡 如此看來區(qū)中三人對應(yīng)三種危機 而非僅是潛行者對二人的引渡——科學(xué)家危機在于理性的邊界 對逾越界限之物只能選擇摧毀（類似瓦雷里筆下海邊的蘇格拉底）；作家危機在于感性無法對神性做出肯定回應(yīng) 只能選擇享樂延緩存在焦慮；而潛行者危機在于懷疑奇跡 他在區(qū)中制定的規(guī)則并無所言中的強力 他在房間前的卻步是對自身信仰危機的掩飾 拒絕妻子的同行也是如此 他并非真正的圣愚 他在區(qū)外同樣是暗黃的 而真正的圣愚是女兒 她跛足不語（與《騙子》中圣愚相似）始終在神性世界（色彩）她的誕生才是真正的奇跡 因而盡管通篇是信仰拷問 老塔最終仍給出了較為明確的肯定答案；但著實沒有足夠觸動的時刻

完全不同于loki和旺達幻視的闔家歡，故事挺流暢且有娛樂性，很適合圣誕節(jié)~不過本質(zhì)鷹妹誕生劇，且比較偏小女生視角爽文路線，想看鷹眼故事的觀眾估計得罵街（不過大家在寡姐電影已經(jīng)罵過了，說不定看開了）~以及，寡妹串場挺可愛的，這么看著還是比鷹妹靠譜的。。。

中美合拍，文體兩開花。劇情依舊是硬傷，還有加了一些外國的審美。不過，景色不錯，結(jié)尾接上白蛇傳還挺有意思的。