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在b站看這個(gè)故事的時(shí)候痛苦流涕，特別日子作為黨員看這個(gè)片子真的很有教育意義。

電影中我們看到的“是一個(gè)想象中的亞馬遜，因?yàn)檎嬲膩嗰R遜不適合一部電影”。不過(guò)這部影片仍然探討了19世紀(jì)以民俗學(xué)、民族志或田野調(diào)查、博物學(xué)為名的各項(xiàng)科學(xué)研究對(duì)雨林深處的破壞，以及背后普遍存在的資本主義全球擴(kuò)張的動(dòng)機(jī)，表面上是林奈式植物學(xué)的推廣，卻更加關(guān)注如橡膠等對(duì)經(jīng)濟(jì)有用的資源。同時(shí)，這個(gè)過(guò)程也是對(duì)原住民神學(xué)、自然哲學(xué)、醫(yī)療（巫術(shù)）體系等“舊知識(shí)”的破壞。就思想上，影片似乎沒(méi)有表現(xiàn)什么新內(nèi)容，然而它黑白的視覺(jué)呈現(xiàn)仍然是對(duì)印第安文化如何成為遺跡的一份有說(shuō)服力的考察。

雖然一直偏重在2D手繪+3DCG輔助上，日本的3D技術(shù)完全不遜色于國(guó)際一流水準(zhǔn)。劇情就全是套路，最傳統(tǒng)的那種俠盜片結(jié)構(gòu)，我發(fā)誓肯定一樣的架構(gòu)有真人電影拍過(guò)。魯邦三世這個(gè)ip如果再不動(dòng)點(diǎn)腦子翻新一下，真要像007/西部片一樣走入細(xì)分的小眾市場(chǎng)這樣的陌路了。

金句依然有，玩具們默契的團(tuán)隊(duì)協(xié)作依然有（巴斯矛盾的皈依“心中的聲音”拋下胡迪，卻引發(fā)了后面的接應(yīng)行動(dòng)，這才是命運(yùn)更好的安排），但全片有兩處搬演過(guò)渡，叉叉反復(fù)的跳垃圾桶和胡迪不顧同伴安危執(zhí)意再次挽救叉叉，這種表現(xiàn)叉叉跟胡迪兩種人生活理念的方式有點(diǎn)歇斯底里了。錘煉的生性的牧羊女與搶奪發(fā)聲設(shè)備的娃娃，是組對(duì)立人物，也是主題上的過(guò)渡。胡迪多么拼啊，給叉叉洗腦，不顧一切的成全娃娃、奪回叉叉，最終還是聽(tīng)從本心，讓任務(wù)什么的都見(jiàn)鬼吧，這種心力交瘁后的解甲歸田，讓我想起《玉女風(fēng)流》。細(xì)節(jié)依然做的非常精致，牧羊女的反光質(zhì)感，兵人未能擊掌的落寞跟僵硬的動(dòng)作，毛絨雙人組的腦洞劇場(chǎng)（這倆一看就是黑人），加拿大飛車(chē)之王的自我懷疑跟豪情，雖然老朋友巴斯和崔西淪為純功能性角色，但新玩具設(shè)計(jì)的保持了水準(zhǔn)

給題材兩顆星，明明可以更出彩來(lái)個(gè)懸疑喜劇，非要高開(kāi)低走，后面上升好尬，尬死了。還有，神他么沈騰特別客串，爺笑了好么